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梦到自己夫人会法术，梦见老婆会法术

AI创作- 2023-09-13 07:51:52

大家好，今天来为大家解答梦到自己夫人会法术这个问题的一些问题点，包括梦见老婆会法术也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！
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本文目录

求高人解梦
世界上到底有没有鬼
梦见堂兄弟
请了和合符以后自己或对方会有什么感应吗

自己找找吧！

【创20:3】但夜间，神来在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！
因为你取了那女人来，她原是别人的妻子。
”

【创20:6】神在梦中对他说：“我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。

【创28:12】梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。

【创31:10】羊配合的时候，我梦中举目一看，见跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。

【创31:11】神的使者在那梦中呼叫我说：‘雅各！
’我说：‘我在这里。
’

【创31:24】夜间，神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说：“你要小心，不可与雅各说好说歹！
”

【创37:5】约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。

【创37:6】约瑟对他们说：“请听我所作的梦：

【创37:8】他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话，越发恨他。

【创37:9】后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪！
我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。
”

【创37:10】约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你作的这是什么梦！
难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”

【创37:19】彼此说：“你看！
那作梦的来了。

【创37:20】来吧！
我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。
”

【创40:5】被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。

【创40:8】他们对他说：“我们各人作了一梦，没有人能解。
”约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。
”

【创40:9】酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，

【创40:12】约瑟对他说：“你所作的梦是这样解：三根枝子就是三天，

【创40:16】膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼，

【创40:18】约瑟说：“你的梦是这样解：三个筐子就是三天。

【创41:1】过了两年，法老作梦：梦见自己站在河边，

【创41:5】他又睡着，第二回作梦：梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，

【创41:7】这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。
法老醒了，不料是个梦。

【创41:8】到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。

【创41:11】我们二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。

【创41:12】在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。

【创41:15】法老对约瑟说：“我作了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。
”

【创41:17】法老对约瑟说：“我梦见我站在河边，

【创41:22】我又梦见一棵麦子，长了七个穗子，又饱满又佳美，

【创41:24】这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。
我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。
”

【创41:25】约瑟对法老说：“法老的梦乃是一个，神已将所要作的事指示法老了。

【创41:26】七只好母牛是七年；七个好穗子也是七年。
这梦乃是一个。

【创41:32】至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就。

【创42:9】约瑟想起从前所作的那两个梦，就对他们说：“你们是奸细，来窥探这地的虚实。
”

【利15:16】人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。

【利15:32】这是患漏症和梦遗而不洁净的，

【民12:6】耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。

【申13:1】你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，

【申13:3】你也不可听那先知或是那做梦之人的话。
因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。

【申13:5】那先知或是那做梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。

【申23:10】你们中间若有人夜间偶然梦遗，不洁净，就要出到营外，不可入营。

【士7:13】基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。
”

【士7:15】基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中说：“起来吧！
耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。
”

【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。

【撒上28:15】撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我，神也离开我，不再借先知或梦回答我。
因此请你上来，好指示我应当怎样行。
”

【王上3:5】在基遍，夜间梦中耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。
”

【王上3:15】所罗门醒了，不料是个梦。
他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。

【伯7:14】你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。

【伯20:8】他必飞去如梦，不再寻见；速被赶去，如夜间的异象。

【伯33:15】人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，

【诗73:20】人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。

【诗126:1】（上行之诗。
）当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。

【传5:3】事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。

【传5:7】多梦和多言，其中多有虚幻。
你只要敬畏神。

【赛29:7】那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和她的保障，并使她困难的，必如梦景，如夜间的异象。

【赛29:8】又必像饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。
攻击锡安山列国的群众也必如此。

【赛56:10】他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤；但知做梦、躺卧、贪睡。

【耶23:25】我已听见那些先知所说的，就是托我名说的假预言，他们说：‘我做了梦，我做了梦！
’

【耶23:27】他们各人将所做的梦对邻舍述说，想要使我的百姓忘记我的名，正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。

【耶23:28】得梦的先知，可以述说那梦；得我话的人，可以诚实讲说我的话。
糠秕怎能与麦子比较呢？”这是耶和华说的。

【耶23:32】耶和华说：“那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。
我没有打发他们，也没有吩咐他们。
他们与这百姓毫无益处。
”这是耶和华说的。

【耶27:9】至于你们，不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的以及行邪术的。
他们告诉你们说：你们不至服事巴比伦王。

【耶29:8】万军之耶和华以色列的神如此说：“不要被你们中间的先知和占卜的诱惑，也不要听信自己所做的梦，

【但1:17】这四个少年人，神在各样文字学问上（“学问”原文作“智慧”）赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。

【但2:1】尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。

【但2:2】王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。

【但2:3】王对他们说：“我做了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。
”

【但2:4】迦勒底人用亚兰的言语对王说：“愿王万岁！
请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。
”

【但2:5】王回答迦勒底人说，梦我已经忘了（或作我已定命八节同），你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆。

【但2:6】你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐，并大尊荣。
现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
”

【但2:7】他们第二次对王说：“请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。
”

【但2:8】王回答说：“我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。

【但2:9】你们若不将梦告诉我，只有一法待你们，因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。
现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。
”

【但2:16】但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。

【但2:24】于是，但以理进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说：“不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。
”

【但2:25】亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说：“我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。
”

【但2:26】王问称为伯提沙撒的但以理说：“你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗？”

【但2:28】只有一位在天上的神，能显明奥秘的事，他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。
你的梦和你在床上脑中的异象是这样：

【但2:30】至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。

【但2:31】王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。

【但2:36】这就是那梦，我们在王面前要讲解那梦。

【但2:45】你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。
这梦准是这样，这讲解也是确实的。
”

【但4:5】我做了一梦，使我惧怕。
我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。

【但4:6】所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。

【但4:7】于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却不能把梦的讲解告诉我。

【但4:8】末后，那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦告诉他说：

【但4:9】“术士的领袖伯提沙撒啊，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难，现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。

【但4:18】这是我尼布甲尼撒王所做的梦。
伯提沙撒啊，你要说明这梦的讲解，因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。
”

【但4:19】于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。
王说：“伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。
”伯提沙撒回答说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。

【但5:12】在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。
这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒；现在可以召他来，他必解明这意思。
”

【但7:1】巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。

【珥2:28】以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。
你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异像。

【亚10:2】因为，家神所言的是虚空，卜士所见的是虚假，做梦者所说的是假梦。
他们白白地安慰人。
所以众人如羊流离，因无牧人就受苦。

【太1:20】正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。

【太2:12】博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

【太2:13】他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！
带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。
”

【太2:19】希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：

【太2:22】只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。

【太27:19】正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。
”

【徒2:17】‘神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。
你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。

【犹1:8】这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。

鬼，又称亡灵，传说是死亡所留下的的魂魄，常被认为是死人的幽灵。
科学来说是没有鬼存在的,所谓的鬼只是人们对外界凶险的臆断;

知道里面总有人好问有没有鬼，到底有没有呢？不知道，因为很多问题科学还无法证实，比如中医学、西医科学无法解释，但就是治病。

鬼魂的定义：“一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式。
”这是千百年来神学界和科学界最具争论的名词，世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说。
绝对唯心主义者他们相信鬼的存在，绝对唯物主义者不相信鬼的存在。
但是由于没有充分证据证明各自的观点，使得相互都无法说服对方。
至今这两大阵营都有各自的拥护者，客观一点的看法是:"由于没有充分证据，我们既不否认也不承认鬼的存在！
科学的精髓是实事求是，而不是单凭个人的主观臆想"。
要得到确切的答案，还需要未来的人们长期艰苦努力的探索。

鬼是不存在的，至少人们以前想象中的“鬼”是不存在的。
人们总是再说人分为肉体和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂”，即只是人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于肉体之上的，肉体的死亡，也就昭示着灵魂的附带死亡，或是思维的死亡。
人的明示思维（如语言、行为等）是有方式保存下来的，而暗示思维，是无法保存的，也就确定了“鬼”是不存在的。

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鬼的说法

人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。
鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。
鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。

鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。
对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。
当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。
初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。

鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己**的磁场记忆方式。
就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。
需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。
如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。
有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。

鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。
鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。
有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。
还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。
所以很多的鬼魂被消灭了。
这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。

世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。

鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。
而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。

鬼魂有自己的活动。
当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。
不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！
这个地方（这个经历）我好像经历过呀！

人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。
”——《说文解字》

鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。
谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。
本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。

实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。
首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。
从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。
既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。
”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。
肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。
人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。
只是一种对人鬼产生原因的解释。

还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。
马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。
”

随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。
在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。
各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变为政教合一，成为统治阶级的工具。

我们所说的鬼神无外乎是人对自身的不理解、对复杂的自然现象不理解、对具有社会和政治属性的宗教的本质不理解所生成的。

自从人类的意识形态中出现了鬼的概念后，极大地影响了社会群众心理、伦理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设以及艺术创作等诸多方面的发展历程。

在中国，还有一种特殊现象不得不注意到，通常中国人在鬼与神的选择中宁可信鬼而不信神，经常是在遇到灾难、冤屈、诬陷等事情时求鬼（主要是祖宗鬼）来帮助解决。

造成这种事实是中国特殊的文化积淀的结果。

首先，中国政治统治上的神太多了。
中国奴隶制和封建制的时间都特别长，这样各帝王君侯按君权神授理论来讲都是神。
帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦无神。
诸神在纷争中相互抵消化为乌有。

其次，中国幅员辽阔，民族众多。
每个民族都有各自的特殊情况，诸多的民族产生了诸多图腾神，这是每一个民族形成过程中的必然结果。
多元化了就没有一元性，随意性了就没有专一性，多神了就等于无神。

第三，中国两千多年来是一个多教合流的国家。
各宗教都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉释迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。
多教并立，多神并排，没有哪个神能在九州占霸主地位。

中国诸神互争权势，互相攻讦，反而各损其威，于是鬼的地位便相应提高了。

尤其是在众多鬼神中，有一种鬼是特殊的，这就是祖宗鬼。
一般来说，人们对祖宗鬼的怀念和崇敬远胜过其他的鬼神。

这种状况，除了有牢固的血缘情结因素外，还有其复杂的政治和社会人文条件。
对祖先鬼的崇拜首先是服从了封建统治者超稳定统治的政治需要，其次是为了维系生命的继承财产和继承权利的需要，再此是满足和适应这些需要的复杂的心理需要。

这种“神追祖上”表现在对祭祀祖先的重视上。
孔子曰：“祭如在，祭神如神在。
”这话点破了祭鬼的要害所在。
祭祀祖先实际上是要表明自己的存在和这种存在的权威。

说到底，组总归是在“正名”和宗法制度的旗帜下，在礼教缺礼、法律不法、民主无民、神灵失神的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。

尽管是人创造了鬼，但鬼并没有服从于人，而是多与人为敌，加害于人的。
数千年来，人鬼之争没有停息过。
而人们对鬼的态度是有不同的层次的。
大致上我们可以分为：祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。
祭鬼是鬼在主宰着人们；驱鬼则是人们的一种自卫本能；斗鬼则体现了人的力量和主动性；用桂则完全是在驾驭鬼为人们服务了。

而人们一切对鬼事的了解除了口头相传外就主要借助于鬼书了。

鬼怪故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。
“齐谐”和“夷坚”分别语出《庄子·逍遥游》和《列子·汤问》。
可以说中国很早就有了写鬼怪之人。

综而观之，鬼书汗牛充栋、不可胜数。
这除了有一定的经济制度、社会文化及上层建筑诸因素的相互影响之外，相当重要的原因恐怕是鬼怪有其独特的诱惑力和鉴赏价值。

其一，鬼怪满足了人的求新好奇的心理。
人的心理本能是好奇心强，这是人类发展和社会发展的需要。
而鬼书则恰好能起到满足人的好奇心的作用。
鬼书一般采用纪异、志怪、梦幻、想象等浪漫主义的表现手法，故事比较生动、曲折，富有感染力。
以鬼为题材的文艺作品符合了文艺创作求新求异的发展规律，也就相互得以促进。

其二，鬼怪便于寄托归属作者的情思。
在封建统治者的专制统治下，大兴文字狱。
人们很难表达自己的理想、愿望，于是人们采用非人间的形式隐晦曲折地表达出来。
这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手段。
因此上在繁多的鬼书中，我们可以看到谴责贪官污吏的、讥讽人情冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。

其三，鬼怪作品是人和社会的一面镜子。
作者把人和社会的本质对象化在鬼怪之中，使人们在这些作品中能够观照自身，也观照到人间社会。
瓮山逸士在给《斩鬼传》作的序中，就直白地写道：“若夫人而鬼矣，未鬼而为鬼，则不尽心人道，日趋鬼途，已非人类，焉得与安分化人之真鬼比？是必斩绝此等。
”

可见，归属因其独特的审美价值和认识价值而得到作者的青睐，一些有见识的作者也充分运用这些价值创作出优秀的文学作品。

对于中华的鬼文化来讲，其内容包罗万象，鬼的起源、社会属性、鬼书的大行其道只不过是其中很小的一部分，此外还涉及到大量其他的内容，诸如：鬼的分门别类、鬼的奇形怪貌、鬼的品行才情、鬼的居处所在、鬼的体制官阶等等；在此我们就不做更多的阐述了，毕竟我们应该反对迷信、崇尚科学，介绍前述的这些内容也是为了使读者能够更加清楚地认识到鬼怪的本质，并合理地有所取舍地阅读鬼书。

这篇对中华鬼文化的简单阐述完全是从学术角度对一些相关问题进行探究，其中特别是有关鬼书的部分更是中华文化，具体地说是中国小说发展史中不可或缺的一环，它直接地推动了中国小说的发展，值得我们的关注。

一个较科幻的解释：

如果你相信，人的脑电波可以独立存在于一个空间的话，那“鬼”就可以解释为：独立漂浮于空间的脑电波。
也就是说，人在死后，其脑电波仍然存在，漂浮、游走于空间之中。

这样，可以解释很多种有关“鬼”的现象。

为何有的人可以见到鬼，而有的人不能？

这是因为每个人发出脑电波的地方——大脑，都不相同，发出的脑电波也不相同。
但偶然也有接近的。
就像对讲机，两台不同的对讲机，当调到同一频率时，就可以相互通话了。
当某人的脑部可以接收到“独立漂浮于空间的脑电波”时，不属于他的脑电波对他的大脑产生影响，使其可以看见这位已经死了的“人”，可以和他对话、沟通。

反之，就不能“见鬼”了。

当然，也可以是那“独立漂浮于空间的脑电波”强行对某人的大脑作出影响，使其看见“鬼”。

由于是脑电波对大脑的影响，也由于脑电波是无形的，所以“鬼”是可以穿墙过壁的。
“鬼”可以来无影，去无踪，“鬼”可以施“法术”等，都是由于是脑电波对大脑的影响。

为何在白天不见“鬼”，而在晚上则较多，较容易看见“鬼”？

因为在白天，地面受太阳光的照射，在空间之中，阳电离子多，比较强。
而“独立漂浮于空间的脑电波”是属于阴电离子的，比较弱。
所以，在白天就少见到“鬼”。
而在晚上，地面没有受到太阳光的照射，在空间之中的阳电离子少了，弱了，“独立漂浮于空间的脑电波”的阴电离子就相对变强了。
在晚上就容易见到“鬼”了。

“鬼”之所以喜欢在阴暗的地方，也是这个原因。

“鬼”上身

当那“独立漂浮于空间的脑电波”强行占据某人的脑部时，其原来的脑电波会暂时处于被覆盖的状态，人暂时失去原有的意识，其行为被强占的脑电波所控制。
那人就可以说是被“鬼”上身了。

还有多种有关鬼的现象，可以用这个“鬼”来解释

“人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。
”——《说文解字》

产生的历史可谓久远。
可以这么说，自从有了文字就有了关于鬼的记载。
从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。
这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。

作为鬼怪的专书，在中国各朝各代皆出现了不少。
下面笔者就将收集到的一些书籍的名录介绍给大家，其中需要说明几点；一，有一些作品不一定现在还存在，只要历史上出现过即收入；二，作者、朝代有可能是后人假托，但笔者仍按照其本身所注为准，不做其他考究；三，并不是所有作品皆为鬼书，有一些属于收录有大量鬼故事或很难区分开来的妖怪故事的作品集，一并收入。

民间流传的各种鬼行成的原因

一、饿死鬼；形成原因：旧社会穷苦人活活饿死怨气所致。
出现方式：常有气无力的向你要饭吃。
害人指数：20。
防范方法：由于是穷苦人家，心一般都很好，只要按它的话作不会有生命危险。

二、吊死鬼；形成原因：上吊自杀而死，怨气所致。
出现方式：常为女性，手握一根绳子，上有血腥，要求你带回家。
害人指数：30~99。
防范方法：由于上吊致死，看怨气轻重而定，不过说什么也不要答应她把绳子带回家。

三、血糊鬼；形成原因：难产而死，怨气所致。
出现方式：通常产妇可看到，为女性，手提一血红色布袋，内有血物，污秽。
害人指数：80。
防范方法：由于是旧社会难产而死，现在难碰上，不过碰上就……最好不要理会她。

四、落尸鬼；形成原因：相传为水中的精怪。
出现方式：化为死鱼之类引诱你上当。
害人指数：20~70。
防范方法：不要理会，不要因贪小利而失去了生命。

五、落水鬼；形成原因：溺死者怨气所致。
出现方式：游泳者在水中会有一人拉住脚，又称“鬼扯腿”。
害人指数：60。
防范方法：火焰低的人一但碰上很难逃脱，最好是骂脏话。

六、哨声鬼；形成原因：小孩死后形成。
出现方式：吹口哨时，会有人跟着你的哨声，却不见其人。
害人指数：0。
防范方法：只是小孩子死后开的玩笑，不会害人。

七、无头鬼；形成原因：旧时被斩首怨气所致。
出现方式：无头或手提头颅。
害人指数：70。
防范方法：生前穷凶极恶，碰上最好不要怕，与之作战！
（不过很少有人有这胆量）

八、僵尸；形成原因：尸体暴露后受日月精华而形成。
出现方式：并不像电视中一样身着清朝服装，只是双目无神，身体僵硬，双爪前伸。
害人指数：55。
防范方法：如果是医生，可以用锐器刺它的穴位，安全的办法就是站到高处，它并不会跳跃。

九、哦痨子鬼（这是湖南人这么叫，方言）；形成原因：话多的人死后形成。
出现方式：作狗状“哦哦”嚎叫，害人指数：20。
防范方法：只会让你吓一跳而已，没什么实际杀伤力。

十、欠债鬼；形成原因：阴间恶鬼。
出现方式：常大呼“还我命来……”“我死得好惨……”害人指数：99。
防范方法：由于你可能欠了他什么没给，一般没什么方法可以逃脱。

十
一、还情鬼；形成原因：无意中就出现一鬼，阴气所致。
出现方式：为不多见的好鬼之一，碰上还情鬼，事事顺心！
害人指数：-100。
防范方法：善待此鬼，此鬼虽为还情，但不久便去，但据说一个还情鬼足足呆了三年之久！

十
二、还魂鬼；形成原因：人死后七天生前去过的地方都要去一次，称之为“还魂”“回煞”，如周星驰《还魂夜》中的那个老奶奶。
害人指数：0~99。
防范方法：如果你是死者的亲戚朋友也许可以幸免，不然无一能逃得过！
最好不要被他（她）看到。

十
三、黑无常；形成原因：传说为阴间鬼使！
出现方式：身材高大，黑面，头有一高帽，上书“一见就发”，手拿索命钩。
害人指数：0。
防范方法：将死之人可以看到，由于是索命鬼使，并不会伤及活人，火焰低的人在快断气人的身边也许会看到。

十
四、白无常；形成原因：传说为阴间鬼使！
出现方式：同黑无常一样，只是手拿哭丧棒。
害人指数：0。
防范方法：同黑无常一样。

十
五、咋哪子神（湖南方言）；形成原因：车祸致死。
出现方式：使你迷路，无法走出，又称“鬼打墙”。
害人指数：-100。
防范方法：为不多见的好鬼之一。
（怎么让你迷路的还是好鬼？不懂。
）

(我来解释一下:这种鬼因为生前车祸所致,所以很有同情心...一般让你迷路就是拖延时间...因为你继续走下去肯定会有灾难...所以是好鬼)

十
六、影子鬼；形成原因：不明。
出现方式：夜间出没，你会看到一怪影超过自己的影子，而这个影子根本不属于你！
害人指数：85。
防范方法：脱下一只鞋子（男左女右）抛向天空，鞋底朝天方可，然后一只脚跳七七四十九步猛然回头大喝一声“快滚！
”（汗，真邪门）

十七、怨气鬼；形成原因：暴死或自杀怨气所致。
出现方式：多种多样。
害人指数：90~99。
防范方法：若被此物寻上，还是快快准备后事吧……

十八、死婴鬼；形成原因：产后即死或是被丢弃的婴儿死后怨气所致。
出现方式：一般在厕所发出哭声。
害人指数：70。
防范方法：求它不要害你。

十九、梦鬼；形成原因：多年怨气所致。
出现方式：做同样的恶梦，总梦到这脏东西。
害人指数：65。
防范方法：在枕边放金器。

二十、丧气鬼；形成原因：喜宴上暴死怨气所致（牛！
）；出现方式：喜宴上看到个身着孝服或素服的不言不语、满脸哀愁的东西即为此物。
害人指数：100。
防范方法：无。
（我一个朋友即死于此，所以才知道此物的厉害）

二十
一、喜气鬼；形成原因：丧事中暴死后怨气所致（也挺牛！
）。
出现方式：丧事上出现一人，身着红衣满面春风。
害人指数：100。
防范方法：同上面那种一样，无。

二十
二、上身鬼；形成原因：多年怨气所致。
出现方式：不见其物，只闻其声，会感到全身一个冷颤，迷迷糊糊，醒来时很累。
害人指数：0~30。
防范方法：只是借用人体作它未完成的事，不会夺去生命，不过万一借你的身体做了坏事那就惨了。

二十
三、夜叉；形成原因：残疾人死后怨气所致。
出现方式：漂浮半空的残疾人。
害人指数：98。
防范方法：生前残疾，死后厉害非凡，要是求他或许还有一丝活的希望。

二十
四、勾魂鬼；形成原因：传说为阴间鬼使！
出现方式：某人明明在屋内，但可听到他在屋外说同样一句话。
害人指数：0~99。
防范方法：中午一点，太阳最大的时候，从屋外向屋内大喊被勾魂者的名字，也称“喊魂”

二十
五、回音鬼；形成原因：不明。
出现方式：跟你搭话，你走他也走，只是听到背后有脚步声。
害人指数：80。
防范方法：不管怎么样都不要回头！

还有几种，在此不作介绍，各位可能看出来了，凡是怨气所致的害人指数都很高！
它们被称之为“厉鬼”，很是难缠，碰上的话不要怕，有一种方法可以试试：骂脏话，声音越大越好！
如果没作用可以撒小便，动作要大，要夸张！
如果是童男童女还可以用“童子血”。
（……）

梦见堂兄弟是什么意思？做梦梦见堂兄弟好不好？梦见堂兄弟有现实的影响和反应，也有梦者的主观想象，请看下面由周公解梦官网整理的梦见堂兄弟的详细解说吧。
谈婚论嫁的人梦见堂兄弟，说明热情奔放，小心小人破坏。

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(广东网友提供)