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隐约梦到弥勒佛陀(梦见弥勒佛的寓意和象征)
11472024-05-30
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所以提供你下文，请参考
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天给大家讲一下观音心咒的功德。
这次没有其他法本，只是依照大乘经论的教言传讲。
最近我也比较忙，没有时间特别准备，本想讲完《禅定品》后开讲《智慧品》，但中间可能有段时间讲不成，所以就先讲个观音心咒的功德。
我个人而言，从小就对观世音菩萨法门有非常深厚的感情，也有极其强烈的信心。
原因当然有多种，一方面是我出生在佛教家庭，跟有些城市里的孩子不同，小时候就对佛教有不共的信心。
另一方面，各位也比较清楚，我们藏地99%的人信仰佛教，可以说家家户户都持诵观音心咒。
记得我小时候隔壁好几家人，忙了一天后，吃完晚饭，家家都在念观音心咒，大大小小的人都拿着念珠。
有时候回忆自己的童年，尽管没有现代人的物质条件，住的也不是高楼大厦，但每个人的心是很纯洁的。
由于在那种氛围中长大，所以我小时候放牦牛时，每天都拿着念珠念观音心咒，念了多少现在也记不清了，几百万肯定是有。
所以虽然我今天没有做好准备，但观世音菩萨法门对自己来说，是非常熟悉的一个修法。
我有时候想：生长在藏地的人，就算修行不是特别好，但心里对佛法有信心，口里会念诵观音心咒。
很多传承上师说，藏族有一种特点：“小孩不需要教观音心咒就会念了。
”这也许是家庭的影响，也许他自己的本能或是福德吧。
有时候一想到观音心咒的功德，即使一个人没有修成什么大法，能生长在藏地高原也有非常大的福分。
现在城市里的有些人，六七十岁才遇到观音心咒，给他教半天，他也学不会，真的很难过。
有些居士让我教观音心咒时，我就很心痛，觉得：“好可怜哪！
这么大了还不会念观音心咒。
”教他“嗡玛呢巴美吽”，他反而念“喔妈妈妈妈”。
在藏地求学的道友应该很清楚，藏地基本上家家户户离不开观音法：山上的经旗全部印有观音心咒，有的挂在帐篷上，有的挂在房子上，有的挂在神山里，有的挂在寺院周围……不管你坐车还是走路，到哪里去都能看得到。
任何一个山谷、河边，也能看到刻有观音心咒的石堆。
我大概六七岁时，就拿着凿刻观音心咒了。
那时候我连字都写不来，隔壁有个隆卓喇嘛，他拿石头在石板上给我写，写完之后我就开始刻，每天都是刻观音心咒。
到了吃午饭时，因为当时是小孩，常常会跟大人炫耀“我今天刻了多少多少”，父母和隔壁的一些老修行人就会表扬我、奖励我。
也许是想得奖励吧，那个时候我刻得比较多，自己就是这样慢慢长大的。
在藏地，观音心咒是人人都离不开的咒语。
“文革”期间，虽然有极个别干部受到其他教育的影响，一度反对过佛教，但政策恢复以后，他们没有死亡的话，晚年没有一个不念观音心咒的，要么公开地念，要么私下里念，每个人手里都拿着念珠。
所以，我们本民族对观音心咒非常熟悉，道理上比较明白它的功德，即使有些人不太清楚，但是每天都在坚持念。
藏地念观音心咒的人非常多，念的数字也相当惊人，像我父母那一代的老年人，基本上每个人都是1亿遍以上，3亿遍、6亿遍、7亿遍……这样的人相当相当多。
虽然现在藏地的年轻人，比不上前一代，这方面还是有一些退化，但总的来看，藏地念观音心咒的人确实比其他民族多。
这次学习观音心咒的功德，希望以汉族为主的其他民族也能对观音心咒产生不共的信心。
以前认为它只是一般的咒语，不是特别重视，但从现在开始，无论是寺院还是居士团体，一定要把持诵观音心咒重视起来。
我这次宣讲的主要目的，一方面是想让大家明白观音心咒的功德，另一方面，也希望大家一定要在生活当中去诵持。
在我们藏地，见到一个众生死了，马上就会念观音心咒，比如看到牦牛被杀时，很多人一直在念“嗡玛呢巴美吽、嗡玛呢巴美吽……”。
而汉地或其他国家的有些佛教徒，看见众生被杀，就笑笑不说什么，个别人念一下阿弥陀佛，但念诵观音心咒的人很少。
因此从现在开始，大家看见众生死了或者被杀时，也要学会念观音心咒，一定要有这方面的改变。
那么，观音心咒为什么如此重要呢？无垢光尊者在《如意宝藏论》第十一品《闻法品》中专门讲了一部经的功德，这部经叫《佛说大乘庄严宝王经》（汉地宋朝时翻译过），主要讲了观音菩萨名号及心咒的功德。
无垢光尊者说：“仅仅听到此经的名字，也不会堕入恶趣。
就像《涅盘经》、《三摩地王经》一样，这部经的功德非常大，犹如烈火，能烧尽我们无始以来的罪障；犹如清水，能洗净我们的业障垢染；犹如狂风，能摧毁我们身口意的一切障碍……”看了这部经之后，你们会对观音心咒和观音名号生起更大的信心，觉得以后什么都不持诵也可以，就是要一心一意念观音心咒。
这部经的内容，我记得不是很清楚，但也可以大概讲一下：佛陀在舍卫城时，突然出现一大片光明，除盖障菩萨询问其中原因，佛陀说这是观音菩萨正在度化三恶趣的可怜众生，然后讲了很多观音菩萨胜过佛陀的威力和功德。
除盖障菩萨不理解为什么说他超胜于佛，佛陀就开始讲：“过去劫尾钵尸佛出世时，我当时是妙香口菩萨，尾钵尸佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德；过去劫尸弃佛出世时，我是勇施菩萨，尸弃佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德；过去劫尾舍浮佛出世时，我是忍辱仙人，尾舍浮佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德。
”佛陀还说，观音菩萨的一个毛孔住一百位如来，普贤菩萨有次去观察观音菩萨一个毛孔的距离，十二年都没有找到边际……讲了很多不可思议的功德。
除盖障菩萨问：“观音菩萨的功德为何如此不可思议？”佛陀说：“因为他有六字真言——嗡玛呢巴美吽。
”除盖障菩萨又问：“六字真言从何而来？”佛陀说：“这个我也不是特别清楚。
”（正因为这一句话，网上有些不明佛教的愚者大做文章，说：“佛陀都不清楚的话，这个肯定是伪经，观音心咒肯定是伪咒。
”这种人真的特别愚痴，自己故意造恶业，大家以后千万不要有这种情况。
要知道，佛陀为了体现某位佛菩萨的功德，在大小乘众多经典中，显现上经常说：“这个功德我不知道，你要问那个佛。
”“这个功德我不知道，你要问那个菩萨。
”可是有些人连秘密和意趣的道理都不懂，一听到佛陀说不知道，就觉得佛陀不是全知了，或者这部经典肯定是假的。
没有经过闻思的人，只知其一而不知其二，在造罪方面还是很有能力的，非常可怜。
我们应该尽量遮破他们的邪见，否则他们举出一些似是而非的道理，极其愚笨的人就会盲从，跟着他们舍弃佛法。
）除盖障菩萨说：“为什么佛陀不清楚呢？”佛说：“这是观音菩萨的微妙本心，这种境界不可思议，佛陀也难以了知。
”又讲了很多观音心咒的功德，比如说，佛陀可以数清世间所有微尘的数目，但念一遍嗡玛呢巴美吽舍的功德，佛陀也无法衡量、难以说尽。
这些功德，等会儿我会介绍一下。
最后，除盖障菩萨说：“既然观音心咒功德这么大，我一定要得到这个咒语。
我愿以遍满世界的七宝进行供养，假如缺乏纸笔，我宁愿刺血为墨，剥皮为纸，析骨为笔，无有悔吝地舍弃身体。
”（以前上师如意宝讲《八大菩萨传记》时说：“我们转生到藏地雪域的人，福报是很大的。
以前除盖障菩萨为得到观音心咒的传承，发了这么大的愿，而我们轻而易举就得到了，真的非常不容易，福报相当大！
”）
除盖障菩萨问佛陀：“您是怎么得到观音心咒传承的？”佛说：“过去世时，我遍历如微尘数世界，承事、供养百千万俱胝那庾多如来，但对此咒不得亦不闻。
后来我遇到宝上如来，宝上如来也没有给我传授，而是介绍我到莲上如来那里去。
莲上如来的观音心咒传承是从阿弥陀佛那里求的，当时阿弥陀佛加持观音菩萨传给莲上如来，我就从莲上如来面前求到了。
”（当然，这中间讲了很多很多功德，希望你们方便的时候，看一下这部经典。
）
除盖障菩萨请求传授，佛陀说：“在印度某地方，观音菩萨化身为一居士，表面上看来特别脏乱，有妻子也有孩子，但不要对他生邪见，一定要以恭敬心、诚敬心、清净心求法，他会给你传授的。
”除盖障菩萨于是带领1200名眷属，拜见那个居士，最终求得了观音心咒的传承。
很多佛菩萨依靠“嗡玛呢巴美吽”获得了成就，我们即生中遇到这样的法，缘分真的非常殊胜，若没有千百万劫积累资粮、遣除罪障，是根本遇不到的。
所以，大家有时间一定要念诵观音心咒。
麦彭仁波切说过：“末法时代，观音菩萨和度母的加持最为灵验，最容易让我们得到感应。
”所以汉地也好、藏地也好，观音菩萨的感应事迹非常非常多。
观音菩萨在藏文里叫贤绕素，汉文中原来叫观世音，跟贤绕素比起来，观世音是很好的，但据说后来为了避李世民的讳，才改名为观音。
其实观世音的名号并非随便取的，而是佛陀亲自授记的。
据《大悲莲华经》记载，观世音原是转轮圣王的太子，名不拘。
他当时立下弘愿，誓断一切众生的痛苦，为此宝藏如来给他起名叫观世音。
《楞严经》中有个观音如来，赞叹观音菩萨善于观音声而悟心性，也授记他为观世音。
观世音菩萨法门的功德相当大，以前学院每次遇到违缘，或者个人遇到一些困难时，上师如意宝就在课堂上要求大家一起念诵观音心咒或观音名号，念诵之后，违缘当下会消失无余。
这并不是一种传说，实际上此类教证也不胜枚举，从传承上师的行为上观察，观世音菩萨法门确实与我们非常相应。
而且念这样的观音名号，跟其他佛菩萨的名号是不同的。
有时候我看了观音菩萨的传记和《普门品》的功德后，真的感觉只修一个观音菩萨的话，其他什么功德都不重要。
在《法华经》中佛陀告诉无尽意菩萨：“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服、卧具医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异。
于百千万亿劫，不可穷尽。
”从这个角度看，持诵其他菩萨的名号根本不如观音菩萨。
大家平时走路坐车、饭前饭后，应该多念观音菩萨，这一点是很简单的，但没有福报、没有善根的人，恐怕也念不出来。
所以我刚才说转生到藏地很有福报，如果我这辈子没有证悟，祈愿佛菩萨加持，让我来世还转生为藏人，因为藏人再坏也会经常念观音心咒。
还有部佛经叫《十一面观音神咒经》，里面说：“若复有人称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。
”念一遍观音名号是很容易的，可是念十万亿佛的名号，恐怕不是那么简单。
所以这些经典，大家还是要看一下，看了之后就会明白的。
作为修行人，我们相续中的功德，应该依靠诸佛菩萨的名号来增上，烦恼也是依靠诸佛菩萨的名号来断除。
但有些人习气很重、邪见很深，对这样的名号信心不够，明明给他讲了诸佛菩萨的功德，他就是不在乎。
今天下午有个海南的男居士打电话跟我哭诉了半天，我本来比较忙，但他一直说：“您不要撂电话，一定要听一下，我有重要的事情！
”我说：“有什么重要的事情？”他说：“我有个女朋友在四川，认识她以来，我整个身心好像发疯了一样，没有任何自由，特别的痛苦，别人都说我现在人不像人，鬼不像鬼。
因为我女朋友特别好看，我担心有很多人追她，自己的欲心很难调整，您看看有没有办法？（男众这样哭诉的很少，一般来说，女众比较多一点。
）”我告诉他：“《法华经·普门品》中说，念诵观音菩萨名号的功德很大，你最好多念一下。
”但我对他说了两三遍，他就是不听，一直问“有没有办法，有没有办法”，最后我也没办法了。
其实《普门品》中说：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
”可是我劝了半天，他都听不进去，确实好像很痛苦。
他说：“我现在身心都不自由，白天做事情没有兴趣，晚上睡觉也睡不着，日日夜夜一直思念她，现在瘦得不像样了。
”他还讲了一些精彩的故事，我在这里暂时不说。
世间上的各种痛苦、烦恼，依靠观音菩萨不可能消除不了，这是佛陀的真实语、金刚语。
我们在贪嗔痴中无法摆脱时，若一心祈祷观音菩萨，一定会得到利益的。
佛经中还说：“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
”所有的声音当中，念观音菩萨的声音是最殊胜的，它是海潮音，是最殊胜的妙音。
很多人喜欢听一些歌星唱各种怪怪的声音，其实这些是最低劣、最虚假的声音。
真正美妙的声音，是从念佛堂里或佛教团体中传来的观音菩萨名号，它胜过世间的一切声音。
有福报的人，就可以与观音菩萨相应，而没有福报的人，在他耳边怎么样念诵，他也不会答理。
有时候我看到汉地一些乞丐，让他念诵嗡玛呢巴美吽，他死活不念。
而在我们藏地，上至国王，下至乞丐，大家都念嗡玛呢巴美吽。
我并不是宣扬我们民族如何如何好，但事实的确是这样，在藏地求学的道友也看得很清楚，不管到谁家里去，都会知道他们对观音菩萨的诚心。
当然，明白观音心咒的功德后，相信你们以后也会重视的。
麦彭仁波切在《百咒功德》中说：“观音菩萨是见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。
”任何人听到观音菩萨名号或六字真言，心里忆念观音菩萨的唐卡，这个福分是很大的。
我们藏地的观音形象，普遍是四臂观音、二臂观音、千手千眼观音，汉地根据《华严经》或《法华经》的描述，观音菩萨还有三十二种形象。
但不管是哪一种，大家都应该经常忆念、经常观想，这样我们的相续才会逐渐被感化，从而得以清净。
藏地有一个《嘛呢全集》，是国王松赞干布写的，这本书主要讲了观音心咒和观音菩萨的功德，还有藏族的历史和对未来的授记。
里面说嗡、玛、呢、巴、美、吽六个字，分别能摧毁天界、非天、人界、旁生、饿鬼、地狱六道的种子，遣除身、口、意、烦恼障、所知障、习气障六种障碍，以及贪、嗔、痴、慢、嫉妒、吝啬六种烦恼，自然获得佛、法、僧、上师、空行、本尊的功德，还能消除四百零四种疾病。
嗡玛呢巴美吽，实际上是五部佛的种子，它能摄持世间和出世间的一切功德……因此，依靠观音菩萨的咒语，任何众生都能获得解脱。
汉地今后也应当弘扬观音心咒，你们老年人、年轻人，有没有发愿念观音心咒一亿遍的？可能很多人害怕了，因为心力不够。
在我们藏地，发愿念观音心咒一亿遍轻而易举。
以前法王去多康、安多等地方时，若是念长的阿弥陀佛名号一亿遍，大家有点害怕，一百万遍、一千万遍的比较多，而念一亿观音心咒的话，成千上万个人马上举手，很容易的。
可是其他民族的有些人，一听说念观音心咒一百万，就特别惊讶：“一百万？什么时候能念得完啊！
”但造恶业的时候，他们就很有能力了，一碗一碗的小虫、一盘一盘的鱼虾，我们看都不敢看，他们却很有勇气吞下去。
所以，有些人的习气比较重、烦恼比较重，以后一定要改过来，若能做到这一点，什么样的人都可以成就。
印度曾经有个80岁的老人，他念诵1亿遍观音心咒而获得了长寿持明的果位，住世300年以后，直接前往极乐世界。
念这么一点咒语，大家不要特别害怕，一定要念诵。
念这个有许许多多的功德，但今天这么短的时间内，我也不可能一一说尽。
还有《宝箧经》中云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。
诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠盘荼、四大天王等亲临而守护之。
其人身内之一切有情，能获不退转菩萨位。
若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔。
”因此，倘若有人向你顶礼、供养，你应该先把六字真言带在身上，这样就可以接受了。
（众笑）
现在汉地有些人虽然不信佛教，但是很信观音菩萨。
那天我看到一个出租车里挂着观音菩萨，司机说：“我不信佛教，但是为了求保佑，车上就挂了观音像。
”其实不管你信不信佛教，观音菩萨都会时时加持你，所以观音像或观音心咒应该尽量带在身上。
有的人经常戴些没有意义的东西，尤其是一些年轻人，喜欢把属相挂在脖子上，这有什么用呢？应该戴观音心咒或者观音像，这样生生世世都会不离三宝，功德非常大。
如果不戴东西不行的话，应当戴对今生来世有意义的加持品。
佛经中说，假如自己这样戴，让别人也这样戴，则可以遣除一切违缘，即生中诸事圆满，乃至生生世世不离正法。
观音菩萨和六字真言的功德，既然佛陀都难以说尽，我们凡夫人怎么会不信呢？如果连这一点都不信，那实在是太愚痴了。
现在人没有任何理由就不相信，还有人在网上说：“观音心咒是藏传密咒，是藏族喇嘛念的，所以我不信。
”连基本的来历都不懂，真的很可怜。
佛陀在舍卫城讲的《宝王经》，并不是专为藏地宣讲的，你要搞清楚！
有些人对佛理的了解特别欠缺，就盲目排斥其他宗派，将自己的愚昧无知暴露无遗，在众人面前还夸夸其谈，这种行为跟裸体表演没有任何差别。
各位一定要明白，观音心咒可以积聚一切功德，遣除一切罪障。
显宗最可怕的罪业就是五无间罪和近五无间罪，但这个也可以通过观音心咒来清净。
佛陀在《莲冠续》中云：“仅仅一诵、一作意或一接触嗡玛呢巴美吽，亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障。
”我们无始以来造了那么多特别可怕的罪业，念观音心咒连五无间罪和近五无间罪都能遣除的话，其他罪障就更不用说了。
不管是犯戒还是说妄语、偷盗，佛陀制定的佛制罪和佛陀未制定的自性十种罪全部会得以清净的。
所以，我们藏族的很多人平时右手不离观音转经轮，左手不离念珠，口中不离诵观音心咒。
（我发现学院个别人用右手拿念珠，这是不太合理的。
按照经典和续部的观点，应该用左手拿念珠，右手拿转经轮。
）
而且平时看见旁生被杀时，如果自己没能力救它，一定要在它耳边念观音心咒，这样它死后就不会堕入三恶趣，能往生极乐世界。
《具义索经》云：“若闻观音心咒者，于诸旁生耳边诵，则彼解脱恶趣后，必将往生极乐刹。
”同样，你亲朋好友死的时候，也没有必要号啕大哭，应该在旁边念观音心咒，此举对亡者会有非常大的利益。
修行就是要对他人有利，自己也得到一点法益，只要以佛陀经教为根据，以自己的信心为助缘，这两个因缘一聚合，必定会对自他有帮助的。
汉地南方那一带，家家户户几乎都信观音菩萨，可是他们经常把观音菩萨当作神，叫她是“观音娘娘”、“观音老母”。
但不管怎么样，只要对观音菩萨以恭敬心来祈祷，菩萨的加持和威力不可思议，应该会得到利益的。
以前汉地有“家家阿弥陀，户户观世音”的说法，但现在可能有点困难，很多家庭对观音菩萨并不是特别信仰。
包括在座的道友，你们每个人的家里都信观音菩萨吗？可能不是吧，有些父母还是很反对的。
所以，大家应该把观音心咒和观音菩萨名号慢慢推广，让很多人都知道它的功德。
尤其是众生离开人间时，阿弥陀佛和观音菩萨是最有力量的。
《宝箧经》云：“凡听闻六字真言嗡玛呢巴美吽者，命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。
”阿弥陀佛的有些经典中也说：“临终时若祈祷阿弥陀佛及观音菩萨、大势至菩萨，三位佛菩萨会来到你面前，接引你到极乐世界。
”汉传佛教中很重视念阿弥陀佛，但观音菩萨也应该要念。
极个别的净土宗道场有一种说法：“阿弥陀佛可以念，观音菩萨的六字真言不准念！
”这种限制我觉得也没有必要。
嗡玛呢巴美吽可以加个“舍”字，无垢光尊者的教言里就有嗡玛呢巴美吽舍，所以嗡玛呢巴美吽是正确的，嗡玛呢巴美吽舍也是正确的。
观音心咒的发音，藏地多康和拉萨的不尽相同，包括我家乡那边，有个老年人念“嗡麦拟巴美吽”，有个老年人念“嗡马儿呢巴美吽”，到底哪一个对呢？其实只要心诚，对观音菩萨有信心，发音不一定要统一。
东北人、闽南人念嗡玛呢巴美吽时，发音肯定不相同，拉萨和四川的藏语也有很大差别，但只要自己有信心，功德应该没有什么两样。
汉地有这样一个故事：从前有位老和尚在行脚途中，见到一座山上发红光，知道那里必定有修行人，于是上山一探究竟。
结果发现了一位老婆婆。
老婆婆告诉他，自己每日都念“嗡玛呢巴美牛”，数十年如一日。
老和尚慈悲地说：“你念错了，应该是嗡玛呢巴美吽才对。
”老婆婆一听，特别伤心，觉得十几年的修行全部报废了，心里特别懊丧，马上更正了过来。
老和尚告别后到了山下，向山上一望，原来的红光已经没有了。
他赶紧回去告诉老婆婆：“我刚刚是开玩笑的，你念的嗡玛呢巴美牛没有错。
”老婆婆顿时展露出笑容，又改回她原来的念法，山上再度现出了红光。
所以心清净的话，即使念错了也会有功德。
我们念诵时应像玉琳国师所说：“凡念诵者，身要端肃不懈，口要念诵贯彻，意要注心不移。
”身口意专注于所缘的对境，这样的功德非常大。
在此，我诚挚祈请十方大德、虔诚居士共同弘扬观世音菩萨法门。
尽管汉地佛教也有相当一部分大德在着力弘扬，但是弘扬的范围还不够，对大家有利的教法，每个人都应该弘扬。
我看到海涛法师等大德，劝许许多多人念观音心咒，这个是很好的。
但若有人觉得观音心咒是密宗法门，这是完全错误的，它是佛教的咒语，跟楞严咒没有什么差别。
听说东北某寺院规定不准念观音心咒，这是不合理的。
作为大德，假如对众生没有做有利的事情，至少也不能做有害的事情。
还有六字真言的转经轮，也一定要弘扬，一定要让大家转。
前段时间我讲过它的功德，当时汉地的有些法师积极参与、推广，但个别人仍认为转经轮是藏传佛教的，极力抵制排斥，这是不应该的。
其实汉地也有转经轮的传承，汉地早期的转经轮称为“轮藏”，相传是南朝梁代的傅大士发明的。
《释门正统》中说：“初梁朝善慧大士愍诸世人，虽于此道颇知信向，然于赎命法宝，或有男女生来不识字者，或识字而为他缘逼迫不暇批阅者，大士为之顾，特设方便，创成转轮之藏，将大藏经楼中纳置一切经之书架，设置机轮便于旋转。
令虔诚者推轮藏一匝，则与看读经藏具同等功德。
”后来傅大士带着两个儿子出家，法名为善慧。
到了唐代，轮藏上面装有佛龛、彩书、悬镜等，造型更为精美。
《神僧传》中也有这个记载[1]，并说：“有发于菩提心者，能推轮藏，是人即与持诵诸经功德无异。
”
如今，汉地从南到北很多寺院安置有轮藏，这种轮藏与藏地的大转经轮没有什么差别。
既然《大藏经》可以推转，手上拿转经轮为什么不可以？按照汉传佛教的传统，功德应该是相合的，不要认为“手上拿转经轮不合理，这是藏传佛教的，我们寺院里面不能转”。
希望你们以后不要说这些可耻的话。
没有教理依据、对众生有害的事情，不让宣传是可以的，我们藏传佛教也是这样，若对众生相续有害、对整个佛教不利，别人以再好的名义宣传，我们也是遮止的。
但真正对众生有利的行为，汉传佛教的做法，我们也认可；印度等其他民族传来的佛教理念，我们也接受。
所以，念观音心咒、用转经轮这些具有功德的善事，希望大家一定要受持。
今天讲完观音心咒的功德之后，你们应该看一下《十一面观音神咒经》、《宝箧经》、《佛说大乘庄严宝王经》等大乘经典，多了解一些观音心咒的威力和功德。
有些经典中说，观音菩萨曾为度化恶趣众生，化为蜜蜂的形象，发出嗡嗡声，义为念观音圣号、皈依三宝，其余众生听后也随念，以这种方式获得解脱。
可见，观音心咒的威力光芒，遍于六道的每一个角落，观音菩萨的化身无所不及，我们根本看不出谁是真正的观音菩萨，所以平时务必要有清净心，在清净心的基础上，多念一些观音心咒。
这次我要求不是很高，希望凡是听课的人，不管是从电视上也好、光盘上也好，还是亲耳听闻也好，最少念诵十万遍观音心咒。
时间是从听到开始，不要超过两三个月，不然念诵也不一定有积极性。
若连十万遍嗡玛呢巴美吽都不能念，那是非常羞耻的。
观音心咒有这么大的功德，大家一定要种下解脱的种子，发愿生生世世不离观世音菩萨法门。
观音菩萨的威力既然胜过诸佛菩萨，那为什么不依止？遇到这样的法非常不容易，为什么不修持？所以大家这方面一定要精进！
下面，我顺便念一下观音心咒的传承：
“嗡玛呢巴美吽……”
“善逝如来汝之身，眷属寿命与刹土，殊胜妙相等功德，唯愿我等成如是。
”
“菩提心妙宝，未生者当生，已生勿退失，展转益增长。
”
好，今天学习到这里。
文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然
我今回向诸善根随彼一切常修学
三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿
我今回向诸善根为得普贤殊胜行
一、梦见貔貅预示什么呢
有许多人，尤其是拥有貔貅的人，可能会梦见貔貅，相遇梦中。
梦见貔貅代表什么意思呢？这要从貔貅的来历说起。
貔貅是传说中的上古神兽，是我国古代劳动人民结合世间最凶猛的兽物的特点，神话出来的，乃是吉祥瑞兽，异常凶猛，且具有超强的灵性。
貔貅的功效也分很多种，主要是趋吉避凶，招财进宝。
梦见貔貅本就是与貔貅有缘，其解释自是根据梦中貔貅的状况来定。
有人可能会梦到与貔貅结缘，如请来了一只貔貅，或是路上偶遇一只貔貅，亦或是各种形式的结缘。
这都意味着貔貅要帮助你拓展财源的意思，不过生活上要谨慎处之，否则慢慢会导致财富流失。
很多人会梦到貔貅为自己驱鬼或是斩妖，这是天大的祥瑞，意味着貔貅要为你辟邪，为你挡除一次灾祸，或者是小人的陷害。
然而，貔貅乃招财化煞之灵兽，
梦见貔貅被别人摔碎了，
则应该注意提防小人。
梦见貔貅，或许有许多场景，无法一一列举。
但是貔貅的辟邪招财作用不容质疑。
因此，梦见貔貅，乃是缘分。
祝君结缘貔貅，天降祥瑞。
二、梦见貔貅是什么意思
梦见貔貅，证明你要在现实生活中发财了，因为貔貅是招财神兽，能够给人带来财运。
从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以百瑞堂开光貔貅的效果最为明显。
貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。
百瑞堂至尊貔貅是于2012年打造的一系列招财瑞兽，每年开光二十四，历经两年时间，缘主已经检验2年时间了，具备充足的的招财能量。
开光后的至尊貔貅具有强大威猛的招财灵性和特质，可帮主人招取财源，咬住钱财并进一步守住财库，在正财方面，至尊貔貅可帮主人改变磁场使在事业和财运方面心想事成财源广进，在主人做生意或者有生意机会的时候，可帮主人咬住任何的生意机会，让生意顺风顺水。
三、梦见貔貅了,有什么说法吗
貔貅需要开光的，没有开过光的貔貅经过会开光的僧人或道人一眼就可以看得出来，我的貔貅没有开光一下就被白云观的道人看出来了，他帮我写了符，还要我烧香拜了神灵，貔貅是不容易开光的，开光过程也比其他要复杂。
你们梦见了那个貔貅说明这个貔貅与你有机缘，你应该去寺庙或道观去开光给貔貅点亮眼睛打开吃财的嘴。
这个貔貅会给你带来滚滚财运，保佑你平安，守护你。
为你取走煞气和不详的事端。
带你走向有财旺盛的地方。
貔貅都是镇煞气，守护主人的，但分木貔貅，（石器，玉，琉璃）貔貅铜貔貅。
三种素质的貔貅招财个不同属玉为胜（1。
木质貔貅主要是在屋脊房上。
2。
玉貔貅主招正财是通过劳动所得的正财。
3。
铜貔貅主招偏财例如证券收入，博彩，股票）玉貔貅最强胜。
注意：开光后的貔貅有三忌 1：不能沐浴携带。
2：不能放在裤子的兜兜里。
3：夫妻行房时不可带，放在红色的布里包好。
就是远离污秽。
不然开光就会失效了。
需要重新开光。
。
四、梦见貔貅吊坠寓意是什么,可以解答下吗
我们平常在睡觉的时候经常都会做梦，而梦的内容也是千奇百怪，而对于我们的梦来说，我们中国专门有一本书叫做《周公解梦》，我们的所有梦都是有一定的预兆的，而我们则可以根据我们的梦的内容来了解一些事项，我们所梦到的东西有的是一些比较吉祥的寓意，有的则是提示我们可能会有灾祸，那么梦见貔貅吊坠是为什么呢？
吉照堂至尊貔貅品种多样新颖，有摆件、吊坠、手链等，可以让奉请缘主全方位，全时段都拥有貔貅守护的财运；材质珍贵齐全，有黑曜石、和田玉、翡翠、红玛瑙、黄玉、墨翠、紫檀、金耀石等完美材质，可以契合每位缘友的品味需求和个人偏好；外观美感十足，款式设计新颖、雕工浑然天成、灵性富有动感，或大气炫目、或小巧别致、或经典优雅、或简单大方；佛门开光正规，经佛门寺院法会开光，流程庄重正规，赋予灵性，偏殿加持七天七夜，梵音环绕，去除貔貅戾气，认主后非常灵验；证书真实齐全，请购方便快捷，最重要的是众多客户回馈表示吉照堂至尊貔貅非常灵验，值得信赖。
我们在做梦的时候有的人可能会梦到这样一种神兽，他长着龙头，虎豹之身，并且肩后还有一双翅膀，脚为麒麟脚，浑身布满卷卷的鬃毛，两只眼睛高高凸起，最大的特点就是嘴大且无肛，主食金银珠宝只进不出，而这种神兽就是我们所说的貔貅，而这种神兽在我国古代文献中和神话传说中都曾经出现过，那么梦见貔貅吊坠是什么意思呢？
貔貅是一种非常神奇的神兽，在我们奉请到开光貔貅的之后，貔貅是能进行认主的，这个认主对于我们来说是非常有好处的，他会认我们为主，和我们之间建立一个非常紧密的联系，这样他就可以很好的守护我们了，而我们在供养貔貅之前首先要就对貔貅进行开光，而这个开关方式我们最好采用佛教开光方式，因为这个方式开光出来的貔貅的灵性是最强大的，之后只要了解供养貔貅的时候需要注意的事项，那么貔貅就能在很多方面给我们带来好处。
貔貅首先最大的好处就是招财了，因此只进不出，并且食物是金银，因此他会在腹中囤积大量的财富，然后在带回来缘主家中，这样我们的财富自然也就越来越多了，貔貅不仅可以帮助我们镇宅辟邪，并且效果还非常好，在古代的时候皇室就是用貔貅来帮助自己镇守国库，以及一些帝陵中我们也是能看到貔貅的踪影的。
五、貔貅是什么意思
貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代汉族神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。
它有嘴无***，能吞万物而从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
据说貔貅是龙王的三太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到***，***就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。
这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。
很多中国人佩戴貔貅的玉制品正因此典故。
传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
六、梦到自己见到了貔貅什么意思啊,哪位好人指点
这要从貔貅的来历说起。
貔貅是传说中的上古神兽，是我国古代劳动人民结合世间最凶猛的兽物的特点，神话出来的，乃是吉祥瑞兽，异常凶猛，且具有超强的灵性。
貔貅的功效也分很多种，主要是趋吉避凶，招财进宝。
梦见貔貅本就是与貔貅有缘，其解释自是根据梦中貔貅的状况来定
，有人可能会梦到与貔貅结缘，如请来了一只貔貅，或是路上偶遇一只貔貅，亦或是各种形式的结缘。
这都意味着貔貅要帮助你拓展财源的意思，不过生活上要谨慎处之，否则慢慢会导致财富流失。
很多人会梦到貔貅为自己驱鬼或是斩妖，这是天大的祥瑞，意味着貔貅要为你辟邪，为你挡除一次灾祸，或者是小人的陷害。
然而，貔貅乃招财化煞之灵兽，梦见貔貅被别人摔碎了，则应该注意提防小人。
梦见貔貅，或许有许多场景，无法一一列举。
但是貔貅的辟邪招财作用不容质疑。
因此，梦见貔貅，乃是缘分。
祝君结缘貔貅，天降祥瑞。
恭喜发财~~
七、很奇怪,两个星期前我梦到自己在一个角落蹲着,一个好像貔貅的神兽
貔貅读音 píxiū（粤音读作“皮休”）词义（1） [fabulous wild beast]∶古书上说的一种凶猛的野兽。
相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为"貅"。
但现在流传下来的都没有分为雌雄了。
在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。
后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。
在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。
至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。
貔貅是以财为食的，纳食四方之财。
中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
前有挚兽，则载貔貅。
——《礼记·曲礼》（2） [brave troops]∶比喻骁勇的部队命貔貅之士，鸣檄前驱。
——《晋书·熊远传》貔貅的作用貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。
有镇宅辟邪的作用。
貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：
一、有镇宅辟邪的作用。
将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
二、有趋财旺财的作用。
除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
三、有化解五黄大煞的作用。
用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。
貔貅的由来貔貅又名天禄、辟邪。
是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。
它有嘴无***，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。
孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。
”
辟邪便是貔貅了。
但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。
到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。
一般制造貔貅像的物质有三类：
一、金属——般以铜来制造，因为这一类金属是比较廉宜，且磨光后的色泽接近黄金。
二、木材——一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，用来挡解煞。
三、瓷器——以不同的玉种来制造。
不同的物质制造的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。
其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。
但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。
据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到***，***就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。
貔貅也有公母之分，民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一对，才能够真正的招财进宝。
但如果要戴在身上，还是一只就好，以免打架，以上均属传说，大家参考就好！
貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好拿把他拿起来摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一样，财运就会跟着来。
另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话，可替你赶走坏男人，避免不必要的骚扰喔。
据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。
貔貅曾为古代两种氏族的图腾。
传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。
它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为“帝宝”。
又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称“辟邪”中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无***，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。
古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。
到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。
但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。
民间也有各种各样的说法，不一而同。
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九。
释迦牟尼（前565一前486）原名悉达多，意为“成就一切者”或“财官”，他的姓叫“乔答摩”，或称“瞿昙”。
后因达到觉悟，被称作乔答摩·佛陀，因为是释迦族出身的圣人，也被称为释迦牟尼或释尊。
关于悉达多的出生年月，古印度史籍没有明确记载。
根据我国的佛教传统认为他生于前565年，圆寂于前486年，与我国的孔子大体同时。
释迦牟尼诞生于释迦族小国，即今天尼泊尔南部与印度毗邻的提罗拉科特附近一个小国家迦毗罗卫所属的一个城邦，而当时迦毗罗卫国又臣属于北印度另一个强盛王国拘萨罗国。
释迦族是古印度著名王族懿师摩王（义鸠王，汉译“甘蔗王”）的后裔。
其父是释迦族小国的国王名首图驮那，汉译“净饭王”，是迦毗罗卫国的贵族。
在全印王侯中，没有比净饭王更勇敢更聪明的了。
关于他的出生，有神话般的传说。
王后即悉达多的母亲摩诃摩耶是与迦毗罗卫王城隔河相对的天臂城善觉王的长女，她有黑蜂似的美发，纤巧的手足，青莲嫩瓣似的明眸，曲如彩虹的玉臂，相思果似的朱唇，茉莉似的皓齿，弓形的腹，深藏的脐，坚实丰满的臀部，象鼻似美好光滑的大腿，羚羊似的小腿，玫瑰胶脂似的手掌脚掌。
正是“纤纤作细步，举止世无双”。
在摩耶夫人40岁的时候，一日忽梦到一头白象自空中下来，从她的右胁进入腹中，夫人由此怀胎。
按当时风俗，妇女怀孕后必须回娘家生育，摩耶夫人临产前回娘家途中经过蓝毗尼花园（今尼泊尔南部波陀利那村罗美德寺院处），在园中，忽然阵阵腹痛，于是右手攀住一株无忧树的树枝，悉达多自她右胁下出生。
释迦牟尼出生后7天，他的母亲即去世，由他的姨母摩诃·波阁波提养育长大。
悉达多属印度第二大种姓刹帝利，因此他幼年时生活是富裕舒适的，有宫殿3座，在雨季、冬季、夏季轮换居住，足不下廊，生活奢侈，极尽声色之娱。
净饭王对王子寄予厚望，从小就让他接受严格而全面的婆罗门教育，向婆罗门大师学习文学、哲学、算学，跟武士学习兵法与武艺等，期望他能继承王位建功立业，成为一个统一天下的君王——“转轮王”。
释迦牟尼15岁时被立为太子，16岁时娶知书达礼、端庄淡雅的邻国公主耶输陀罗为妻，生下儿子罗睺罗，从此在宫中过着称心如意的舒畅生活。
经常是这样一幅景象：太子安卧榻上，众美女用种种乐器奏出美妙的音乐来取悦他。
然而他却置身其中，不知其乐趣。
鼓乐弦歌之声已经告诉他三界变幻不定，犹如秋云，众生死生，犹如演戏，人世飘忽，如山洪落地，雷火经天。
他的父亲净饭王为防备他有这种思想，便有意不让他看到世上的苦恼景象，因此当有一天悉达多要去游园时，所有病弱、困顿的人都被逐离道旁，但虽有王命，神意却仍使他先后看见一个衰朽老者、一个病人和一具死尸——这一切象征性的遭遇犹如无情棒喝，提醒他富贵欢乐的虚空幻灭。
他于是来见他父亲，请求准许他出家学道。
国王原是把本族的希望全部寄托在悉达多身上，便用尽办法，想使他回心转意。
但他已经感悟了一切事物的空虚无常，决心要弃离尘世，出家去寻找摆脱生死的“真理”。
其实释迦出家绝不是一时的冲动，而有着深刻的时代、社会背景：当时古印度各国之间正在进行互相讨伐、兼并的战争，小国面临着被大国吞并的危险，释迦族小国也处于即将被拘萨罗合并的形势。
此外，整个社会的婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种姓之问也发生了政治、经济冲突，阶层内部发生了分化，特别是吠舍阶层产生出新的富商和自耕农。
在阶级和民族矛盾十分尖锐的情况下，作为释迦族的王太子已预感难免覆灭的结局，因之觉得世间无常自是情理中事。
再者婆罗门社会规定要经过四个生活阶段：即梵行期、家住期、林栖期、游行期，可以推测，释迦牟尼当时也是顺从这个社会习惯的。
最后释迦牟尼生活的时代，社会上出现了与传统的婆罗门思潮相对立的“沙门思潮”，产生了许多新的哲学派别和新的宗教。
据佛经记载，当时有96种“外道”，主要的有6种，其中就有耆那教。
正是在这种条件下，释迦牟尼在正统的婆罗门经典中寻求不到终极解脱、人生真谛之时，才有可能转向当时已在社会上产生影响的“沙门思潮”。
在释迦牟尼29岁那年的一天夜晚，他在车夫的帮助下偷偷离宫，别妻离子，舍弃王位，剃除须发，披着袈裟出家修行。
他出家后，到处拜师，想了解生死的真谛，寻求解脱苦难之路。
悉达多先到跋伽仙人的苦修林修行，以种种苦行折磨肉体，以求得精神解脱。
但是，他不满意这种做法，滞留一宿后离去。
以后南渡恒河，到摩揭陀国的首都王舍城，得遇沙门师阿罗逻·迦罗摩，按照他的教义和教规过独身生活，不久悉达多达到了阿罗逻所教导的一切，使他大为叹服，建议两人合作领导他的沙门团体，然而悉达多不满足于这种学说，退出了。
仍未成道的悉达多去找另一位沙门师郁罗迦·罗摩子修习禅定，结果也一样，他仍不满足而退出。
于是又来到伽阁山苦行林，看到尼连禅河，这里河水澄澈，林木幽深，河岸平铺，近有牧村景物宜人，正适于苦行静修。
自此开始了长达6年的苦行。
传说他“日食一麻一麦”，盘膝静坐，磨砺身体，“专心修苦行，节身而忘餐”，后来干脆绝食，身体衰弱到极点如一具骷髅，但还是一无所获。
他已觉悟到这种苦行的无益，于此并不能发现解脱的正道，便放弃苦行和那些机械的瑜伽行为，决意用明智的方法去寻求真理，而首先要使支持心灵的身体恢复，于是他接受了近村牧女所奉献的乳糜（牛奶和大米烧的粥），调养身体，恢复气力，并在尼连禅河中洗去6年积垢，使精神一爽，然后来到菩提伽耶的一棵毕钵罗树下，双腿结跏趺坐，端正身念，静思冥索，发誓：“我今若不证天上大菩提（觉悟），宁可碎此身，终不起此座。
”经过七天七夜（也有说七七四十九天）修炼，当最后一夜拂晓时分，晨鼓鸣时，悉达多澄思净虑，内心寂静，一切烦恼不再从心头生起，心情豁然开朗，终于觉悟成道，这时他已35岁，成为至上的佛陀（意为真理的觉悟者）。
佛陀证悟成道以后，为了把他的思想学说能让别人理解和接受，开始了长达45年的传教活动。
佛陀首先想到阿罗逻和郁罗迦，但他们已经去世了。
于是决定向在他舍弃苦行时离开他的五比丘说法。
佛陀来到了波罗奈城（现在的贝拿勒斯）的鹿野苑，向憍阵如等5人宣传佛法，他最初说法的内容是离开爱欲和苦行的中道，即八正道和四谛，此谓“初转法轮”；这5人都成为他最初的弟子。
以后佛陀吸收更多的人参加他的僧伽团体。
波罗奈很多商人子弟出家从学，如此形成了僧伽团的另一分支组织：他们在家修行，布施比丘们的生活所需，成为僧伽团体的正规支持来源。
当佛陀有了60个弟子的时候，他派遣他们分别到各地去说法传道。
后来佛陀和他的新弟子们来到摩揭陀国的首都王舍城，国王频婆娑罗很欣赏他的说法，皈依为俗家弟子，并赠送一座林苑供佛陀师徒们居留之用，这竹林精舍乃是佛教寺院的原型。
佛陀在这里又收了两个著名的弟子：舍利弗和目犍连。
在他的家乡迦毗罗卫，他的长大的儿子罗睺罗也受戒人教，他的弟弟难陀也出家为僧。
佛陀归乡后不久，又重回摩揭陀安居。
在这里他会见了拘萨罗国舍卫城的富商须达多，用“黄金铺地”的办法把祗多太子的园林买下来，然后两人合作，“共立精舍，为佛作窟，别房千二百处”，供奉给了佛陀，这就是有名的“柢树给孤独园”，佛陀居此处说法达25年。
佛陀倡导“四姓平等”，不论是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，都可以人教，在佛教内部是平等的；他不赞成婆罗门的特权，特别注意提高刹帝利的地位；他还注意维护商人的利益，商人也大力支持佛教。
他传教的方式灵活多样，在不同场合，针对不同对象，用偈颂、散文、故事、譬喻、问答等各种形式，宣讲佛法。
他允许弟子们用不规范的梵语和方言进行说法，使佛教思想在社会上广为传播。
释迦牟尼晚年虽常住在王舍城，但还到处走动传教，带领弟子从王舍城出发，经那烂陀渡恒河到吠舍离城接受了富裕妓女蕃摩罗的供养。
在南未罗国波伐城，佛陀因食物中毒病情转重，行至离拘部那迦城（今印度联合邦迦夏城）附近的希拉尼耶伐底河边娑罗树下圆寂。
在临终前，他还为婆罗门须跋陀罗说法，收他为最后一个弟子。
佛陀死后，遗体被火化，遗骨（舍利）据说分配给8个国家，由王族所建的舍利塔内供养。
他生前所说的佛法，被弟子们传诵下来，加以整理，形成佛经三藏。
综观佛陀一生的行迹，可以看到他提出一套系统的精神学说，并建立了宗教组织——僧伽，收了1000多名弟子，创建了不少寺院，经过他与其弟子的艰苦努力，使佛教遍及全印进而传播到东亚、东南亚以至全世界，成为世界三大宗教之一，释迦牟尼对人类精神文化的发展做出了杰出的贡献，在世界宗教史、哲学史、文化史上有着极其显著地位。
1、梦见自己成菩萨的吉凶指数
青年期甚劳苦，因勤奋求上进而在中年末，虽可很顺利成功并发展隆昌长久。
但人、地格，有凶数者：在晚年或许会再产生艰难、困苦、劳心，甚至遭致失败之忧。
此三才局，若数理无凶，即无病，有病吃药便可速愈。
【大吉昌】
吉凶指数：76（仅供参考）
2、梦见自己成菩萨的宜忌「宜」宜喝咖啡，宜放空自己，宜买彩票。
「忌」忌念故人，忌回忆老邻居，忌听相声。
恋爱中的人梦见自己成菩萨，说明延期不讦嫁，往后再说。
梦见自己成菩萨，过分追求速度，会让你前功尽弃。
这两天的你无端给自己增加压力呢，还是不要因为别人的一句话就改变原来的计划吧。
做生意的人梦见自己成菩萨，代表最初阻碍多，亏损，有信心而后顺利得财。
上学的人梦见自己成菩萨，意味着未能达到理想成绩，不能录取。
怀孕的人梦见自己成菩萨，预示生男。
梦见自己成菩萨，按周易五行分析，幸运数字是 0，桃花位在东南方向，财位在正南方向，吉祥色彩是绿色，开运食物是松子。
本命年的人梦见自己成菩萨，意味着有房屋可住，不必忧虑，尚未稳定，防官讼。
出行的人梦见自己成菩萨，建议最好延后出发。
怀孕的人梦见菩萨，生男，慎防流产、忌动土。
梦见自己跪拜菩萨，今天的你只要有人怂恿的话，就欲罢不能了呢！
本来是可以安静度过的一天，却往往会因为一些朋友或身边的人的起哄，让你不得不参与到某些活动中去，而且还会把自己弄得蛮累的！
真有点“陪太子读书”的味道呢！
恋人有些心事想和你说说呢，别要轻易就把他的请求拒绝了。
梦到拜菩萨，预示着自己生活中遇到困难，不过会有贵人相助。
梦见自己跪拜菩萨，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，幸运数字是 8，桃花位在正东方向，财位在正北方向，开运食物是苦瓜。
做生意的人梦见认识的人成佛成菩萨了，财物损失，宜守，或重新整理。
恋爱中的人梦见自己跪拜菩萨，说明互相尊重对方，谦虚有礼，婚姻有望。
梦见菩萨，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是 2，桃花位在东南方向，财位在正北方向，开运食物是核桃。
做生意的人梦见菩萨救了自己，代表安稳经营，不要变动。
平顺，赚钱不多。
恋爱中的人梦见自己拜菩萨，说明感情专一，婚姻可成。
本命年的人梦见菩萨，诸事有变动，转变职业，更迁住址而得顺利。
恋爱中的人梦见菩萨说自早拖成，说明双方同意。
慎防坚持已见而闹翻。
梦见菩萨救了自己，这两天的你会在大家暴露出自己的弱点！
就连自己也觉得这样很不好呢！
慢慢改还是可以改过来的，不要一开始就对自己丧失信心哦！
这两天多参加团队活动，对你很有好处，但是要小心在剧烈运动中受伤。
和恋人相处时，你有专制的倾向！
自己多注意一点了。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的梦到太子佛和梦见太子庙是什么意思问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
