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梦到念佛超度他人(消除业障只能念地藏菩萨本愿经嘛)
11342023-11-06
大家好，今天给各位分享梦到念佛超度他人的一些知识，其中也会对消除业障只能念地藏菩萨本愿经嘛进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
梦到已故亲人就是给你托梦注意一般托梦是提示和预示不一定就是不好看内容了超度亡者念诵地藏经亦或地藏菩萨名号都行力度要大一些的就抄经文------地藏经、礼佛拜忏回向给他们。
念诵经文佛号咒语回向给他人就是修菩萨行自身了业速度很快不用给自己回向的佛力自然加持了可以加念佛-------阿弥陀佛为辅
学习方面净土五经一定要看的普门品等等！
！
问：，请教一个关于的问题。
我们平时念佛念咒回向给，真的能吗？因为这些东西是看不到的。
师：如果有这个缘分是能超度走的。
问：那缘分是什么？师：与佛有缘嘛！
问：是被超度的与佛有缘还是我们与佛有缘？师：都要有缘才行，而且它愿意走才行，它不愿意的话也超度不了。
这些超度的就是调解的作用，就像你们有矛盾了，来给你们做个调解员，该补偿什么给人家补偿补偿，或是让你诵诵经、念念佛，以此功德回向给它，它感觉冤家宜解不宜结，还是化解了好，它逐渐逐渐明白这个道理了，你念佛的功德也回向给它，通俗地讲它得到一些好处了，不要找你了，走了，就超度了。
离开你了，不会找你麻烦了，至于是不是往生西方极乐世界或到其他地方去，这个不一定，要看它过去的善根福德因缘，要看它的因缘。
它和你的缘分转化了，以前是恶缘，现在变成，本来可能是敌人，现在变成朋友了，不会再来找你麻烦了。
《往生咒》:
南无阿弥多婆夜 na mo a mi duo po ye
哆他伽多夜duo tuo qie duo ye哆地夜他 duo di ye tuo
阿弥利都婆毗 a mi li du po pi阿弥利哆 a mi li duo
悉耽婆毗 xi dan po pi阿弥利哆 a mi li duo
毗迦兰帝 pi jia lan di阿弥利哆 a mi li duo
毗迦兰多 pi jia lan duo伽弥腻 qie mi ni
伽伽那 qie qie nuo枳多迦利 zhi duo jia li
娑婆诃 suo po he
以上是咒文及读音。
至诚心念即可，念后回向给去世的亲人，或者代去世之人回向给法界众生，这样亡者得到的利益会更大。
往生咒，即往生西方极乐世界。
而往生最大的加持是念阿弥陀佛名号。
这一句名号包含了往生咒的功德与法义。
印光大师----（超度）“荐亡之法，唯念佛最为第一”。
“荐亡之法，唯念佛最为第一”。
(文钞续编·复崔德振居士书五)
“念经念佛，皆可超度亡人。
但念佛可无间断。
念经则不能如念佛不间断。
又念经比念佛吃力，是以光每劝人念佛。
”
(三编·复慧海居士书三)
念佛人不必改诵《地藏经》
凡做功德，仍以念普佛为事，不必改念《地藏经》。
念佛一法，最易得益。
以文少而易念。
即有人持刀欲杀，亦能念，念即得益。
苏州杨鉴庭因于城门向东洋兵鞠躬，心念观音圣号，其人不喜鞠躬，即以刀砍下，
(此盖前生怨家，今以破头皮了之。
)及至头，则成平的。
头皮已破，血流许多，而顶骨一毫莫伤。
若非刀转为平，则头已成两块矣。
是知最危险之时世，当以念佛为主。
彼矜奇竞异者，皆不注重在救苦难，注重在显己之智识高超耳。
华严会上四十一位法身大士，其数有无量无边，皆受普贤菩萨教，以十大愿王功德，回向往生极乐世界，以期圆满佛果。
此其人为何如人。
此其事为何如事。
况我辈值千古未有之刀兵大劫，何可改向之念佛为念经乎。
地藏菩萨救苦心切，然比阿弥陀佛临终接引，令得往生，则又相去悬远。
固宜婉劝慧甲，仍照旧规为事，易行而利益多多矣。
(文钞三编·复陈慧恭居士书)
念佛利益，多于诵经拜忏做水陆多多矣
保病荐亡，今人率以诵经拜忏做水陆为事。
光与知友言，皆令念佛。
以念佛利益，多于诵经拜忏做水陆多多矣。
何以故，诵经则不识字者不能诵。
即识字而快如流水，稍钝之口舌，亦不能诵。
懒坯虽能，亦不肯诵，则成有名无实矣。
拜忏做水陆，亦可例推。
念佛则无一人不能念者。
即懒坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，则一句佛号，固已历历明明灌于心中。
虽不念，与念亦无异也。
如染香人，身有香气，有不期然而然者。
为亲眷保安荐亡者，皆不可不知。
(正)复黄涵之书
凡丧中作佛事，均当以念佛为事。
若念经，拜忏，做水陆道场，殊少实益也。
(文钞续编卷上·复沙庸之居士书
(民国二十一年))
若死去送殡等，乃不关紧要。
切不可张罗铺排图好看，以佛事作戏事。
(文钞三编卷二·复周伯遒居士书二)
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