大家好，今天给各位分享梦到烈士的儿女的一些知识，其中也会对梦到烈士的儿女死了进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 梦到烈士的狗狗死在自己的怀里
2. 抗战的诗词
3. 《与妻书》的全文翻译
4. 与妻书的翻译古文翻译

梦是一种意象语言。

《庄子·齐物论》云:"且有大觉，而后知此其大梦也。
"

这些意象从平常事物到超现实事物都有;事实上，梦常常对艺术等方面激发出灵感，德国化学家凯库勒

(Friedrich August Kekulé)宣称梦见一条正在吞食自己尾巴的蛇，而悟出苯环

(Benzene)的分子结构。

梦的产生:人在睡眠时，脑细胞也进入放松和休息状态，但有些脑细胞没有完全休息，微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境。

比如，白天有一件事令你特别兴奋，临睡前你还在想着这件事，当大脑其他的神经细胞都休息了，这一部分神经细胞还在兴奋，你就会做一个内容相似的梦，正所谓"日有所思，夜有所梦"。

绝大部分的科学家相信所有人类都会做梦，并且在每次睡眠中都会有相同的频率。

正如著名心理专家郝滨先生在其著作《催眠与心理压力释放》中阐述:"当人们处于异相睡眠期间，如果将其唤醒，被唤醒的人往往会说他们正在做梦，所以人们一般认为，做梦是异相睡眠的特征之一，研究发现，人人都做梦"。
因此，如果一个人觉得他们没有做梦或者一个夜晚中只做了一个梦，这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了。

这种"记忆抹除"的情况通常发生在一个人是自然缓和地从快速眼动睡眠阶段经过慢波睡眠期而进入清醒状态。

如果一个人直接从快速动眼睡眠期中被叫醒的话

(比如说被闹钟叫醒)，他们就比较可能会记得那段快速眼动期所作的梦境

(不过并非所有发生在快速眼动期的梦都会被记得，因为每个快速眼动期之间会插入慢波睡眠期，而那会导致前一个梦的记忆消失)。

真正的做梦只有在人类身上被直接证实发生过，不过很多人相信做梦也会发生在其他动物身上。

动物已经确定会有快速眼动睡眠，然而他们的主体经验却难以确定，平均拥有最长快速眼动睡眠时期的动物是穿山甲。
哺乳类可能是大自然中唯一，或者至少是最频繁的做梦者，因为和他们的睡眠模式有关。

也有人认为上述有关梦的解释是不科学的，梦只是人睡眠时的一种心理活动，梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物在人脑中的反映。

梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的。

如，人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感，在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦，人清醒心动过慢或早搏时引起的心悬空、心下沉的心悸感，在梦中变成了人悬空、人下落的离奇恐惧的恶梦。

梦中经常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状，是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的刺激相对变小，来自体内的各种客观事物的刺激相对变强引起的。

抗战的诗词 1

一、《五律·怀抗战英雄》

俯首迎风立，中华日月长。

江山连故地，花木蕴馨乡。

英烈传碑刻，风云誉旧邦。

忠魂何处去，不觉泪沾裳。

二、《七律·忆抗战烈士》

尝思九曲凌波去，秀美山川极目收。

叠翠重苍生古树，诗词歌赋诵离愁。

风烟漂渺怀云水，夕照娇娆送晚秋。

永忆英雄开盛世，从兹别后海天游。

三、《临江仙·贺抗战胜利七十周年》

创业经年披锦绣，山河表里芳容！

中华早换昔时风：炎黄情不尽，烈士气如虹！

如画江山留壮丽，献身胜利称雄！

青云破浪践行中。
漫言沧海事，谈笑贺勋功！

四、《永遇乐·忠烈千秋——谒抗日烈士陵园》

亘古硝烟，兴衰凭寄，豪侠英杰。

沧海浊流，沉浮可系，烈士心如铁。

东方故土，中华旧地，独沐古来明月。

正华年，捐躯报国，战魂千古不绝！

经年鏖战，魂归故里，猛士初心似雪。

甲帐挥兵，千秋功业，倭寇纷纷灭。

一身肝胆，半生戎马，力挽神州浩劫。

寻常事，舍生取义，曷珍碧血？

抗战的诗词 2

念奴娇·抗日川军颂

狼烟起处，草鞋兵，踏破云山千叠。
巴蜀健儿三百万，出鞘宝刀寒冽。
信念怀揣，誓言心系，定把倭奴灭。
满江红唱，金瓯安可残缺？

固守滕县成仁，将军蒙难，地恸天悲切。
血染长沙拼硬仗，多少蜀中豪杰。
饮泣黄河，裹尸武汉，遍洒英雄血。
敬斟醇酒，举杯遥祭忠烈。

抗战纪念日有感

篱疏豺狗进，瓯破国蒙羞。
巢覆无完卵，村荒薜苈留。

南京难抚痛，武汉勿忘仇。
碧血方消去，阴风又满楼。

闻鸡催起舞，砺剑护神州。

抗战胜利70周年纪念金桂园诗友会

金桂园中百卉妍，清风明月聚群贤。
一腔热血凝书画，万丈豪情付管弦。

声讨倭魔屠戮罪，缅怀先烈救亡坚。
同仇敌忾歌当哭，鞭指东瀛气凛然。

抗战的诗词 3

寄谢雍-明代·祝允明

谢家兰树有清芬，每诵澄江却忆君。
想得山庄长夏里，石床眠看度墙云。

临江王节士歌-唐代·李白

洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。
吴云寒，燕鸿苦。
风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。
白日当天心，照之可以事明主。
壮士愤，雄风生。
安得倚天剑，跨海斩长鲸。

拟吊苏小墓-明代·徐渭

一抔苏小是耶非，绣口花腮烂舞衣。
自古佳人难再得，从今虑翼罢双飞。
薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀。
恨不颠狂如大阮，欠将一哭恸兵闺。

边文进来禽画眉-明代·祝允明

巫峡朝云隔翠波，仙禽无奈晚来多。
风流只爱张京兆，日日章台走马过。

马上作-明代·戚继光

南北驱驰报主情，江花边草笑平生。
一年三百六十日，多是横戈马上行。

六昔-明代·徐渭

昔朋友雉与鷮，不得巳今为枭。
昔骨肉鹅与鸭，不得巳今为鹘。
昔宗亲鹊与鹑，不得巳今为鹯。
昔官府驺与虞，不得巳今为虎。
昔乳煦汗血驹，不得巳今于莬。
昔黔苍万夫英，今视之蝇所生。

德州舟中清明-明代·袁宏道

俯仰一小笼，焉知弦朔易。
空里跃红妆，始觉清明至。
累累乌角丸，浊香满唐肆。
麦苗鬖马鬃，高低叠青翠。
柳嫩碧芽馨，泉暖土膏腻。
空郊逢醉娘，秋断红衫坠。
客中觅旧题，开卷省前事。
梦里别杭州，一枕西湖泪。

户部员外江原一同过庆云庄因怀南安之会赋此-明代·张弼

楼船同过庆云庄，忽忆南安旧醉狂。
舞影歌声驱笔阵，珠光玉洁落诗囊。
青云为客江山异，白日催人岁月忙。
寄语夕阳南去雁，张翰正在水云乡。

夏日散步庭下偶题-明代·于谦

雨过苔痕净，庭空日影迟。
好怀谁会得，啼鸟在花枝。

七夕夜雨送父回家感而有作-明代·边贡

感怀逢七夕，况是别翁时。
天上夫妻会，人间父子离。
梦疑青鸟下，心逐白云驰。
几阵芭蕉雨，萧然鬓欲丝。

术士孔生种种变幻狡狯见而赠以四绝句其二-明代·王世贞

斗旗才罢复藏钩，曼衍鱼龙眩未休。
却恨茂陵龙去远，不教生拜乐通侯。

抗战的诗词 4

《黄州》

陆游

局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。

江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。

万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。

君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋!

滚滚的江水掏不尽英雄们的遗恨，上天是无情无义的，转眼间草木便凋零，来到了寒秋。
这首诗描写了诗人的壮志难酬之情。

《秋日》

程颢

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

闲散的时候，没有一件事不是从容自如的`，等到睡梦醒来，东面窗上的太阳光，已经照得很红了。
万种物类，在那清静中观察，都可得到自然的乐趣，若说一年四季许多的好兴致，也和人一样的呢。
道德最是广大，能贯通一切，万不可骄奢淫逸，就是身处贫贱，也须要乐天知命，男儿得能到此地步，方算得是个英雄豪杰哩!

抗战的诗词 5

《闲居感怀》

方孝孺

池鱼不知海，越鸟不思燕。

蚯蚓霸一穴，神龙轻九天。

小大万相殊，岂惟物性然。

君子勿叹息，彼诚可哀怜。

蚯蚓霸占着小小的洞穴，便知足，而神龙却在天空中飞翔。
小人只会考虑安身苟活，而真正的英雄豪杰，却会志存高远。

《朝中措·襄阳古道灞陵桥》

完颜璹

襄阳古道灞陵桥，诗兴与秋高。
千古风流人物，一时多少雄豪。

霜清玉塞，云飞陇首，风落江皋。
梦到凤凰台上，山围故国周遭。

这首词由灞陵桥，联想到了历史上的英雄人物，而今却没有像那些英雄一样的人物，诗人不禁感慨万千，为国家的前途同命运而忧虑。

《题韩蕲王庙》

尤侗

忠武勋名百战回，西湖跨蹇且衔杯。

英雄短气莫须有，明哲保身归去来。

夜月灵旗摇铁瓮，秋风石马上琴台。

千年遗庙还香火，杜宇冬青正可哀。

《题韩蕲王庙》是一首题庙诗，是诗人凭吊镇江韩蕲王祀庙后专为纪念抗金名将韩世忠而写的。
那“莫须有”的三字冤狱，使抗金英雄韩世忠壮志消沉，心灰意冷;为保全自己，最后只得明智地选择了远离官场归隐田园的道路。

抗战的诗词 6

其一东北沦陷

樟子松连白桦林，乌云翻滚雾森森。

饥民苦受铁蹄踏，少帅甘降赤县阴。

大好河山归兽类，满腔血泪警人心。

骗来一个儿皇帝，卧听荒郊响乱砧。

其二卢沟桥事变

年迈帝都影子斜，偏偏倭寇乱中华。

枪声掠过桥边月，海盗击沉梦里槎。

从此历书无吉日，奈何尧地响胡笳。

石狮也落铜人泪，苦对哀哀野草花。

其三南京屠城

诗家已去谢玄晖，遥望紫金雨意微。

三十万人倭虐死，六朝古都鸟难飞。

南山无竹空长叹，东海有冤未久违。

慷慨楚囚成笑柄，污名仙女自肥肥。

其四武汉会战

道是用兵类下棋，下棋快乐用兵悲。

雄师百万甘流血，敌寇三番叹背时。

四月纠缠如鬼怨，一江风月看龙驰。

吕仙何处云游去，黄鹤楼头可再思。

其五雄师远征

云遮雾罩野人山，弹雨枪林印缅间。

倭寇狼心成废物，英雄虎胆震边关。

驼峰航线多奇迹，中美盟军开笑颜。

最是安澜名字好，永垂青史列仙班。

其六湖南四役

湖南四役道从头，万古长沙未老秋。

数次交锋传捷报，三湘儿女不知愁。

衡阳砥柱推南岳，常德风华证野鸥。

神秘湘西蛮子壮，受降圣地是沅州。

其七殉国先贤

宣明国史纪奇功，二百将军光耀中。

临死犹存荡寇志，带兵总有慕儒风。

自忠饮弹战袍碧，登禹挥戈落照红。

靖宇左权皆勇士，捐躯何必做衰翁。

其八警钟长鸣

边疆万里总逶迤，西域流沙到海陂。

隔壁人家无好意，涅槃凤凰绽新枝。

阅兵场上风何劲，战士心头志未移。

青史昭昭岂翻案，红旗猎猎不低垂。

《与妻书》是清朝末年革命烈士林觉民在1911年4月24日晚写给妻子陈意映的一封绝笔信。
限于篇幅，翻译（节选一二段）如下：

意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！
我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。
我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不了解我的苦衷，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。

我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。
我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。

古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。
我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。

你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。
你不要悲伤！

原文（节选一二段）如下：

意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。
语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
汝其勿悲！

扩展资料：

1911年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。
他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。
广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。

待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。
对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。
在写《与妻书》的同时，林觉民还给他父亲林孝颖先生写了一封不到40字的信。

起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。

参考资料来源：百度百科——与妻书

一.《与妻书》原文

意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。
语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
汝其勿悲！

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。
”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。
嗟夫！
谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！
回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与

(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。
”吾亦既许汝矣。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。
嗟夫！
当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。
天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。
吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。
汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。
或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。
甚幸，甚幸！
吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。
吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。
吾平日不信有鬼，今则又望其真有。
今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。
吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。
吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。

汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
卒不忍独善其身。
嗟夫！
巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。
吾今不能见汝矣！
汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！
一恸！
辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

二.《与妻书》译文

意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！
我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。
我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。

我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。
我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。
古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。
我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。
你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。
你不要悲伤啊！

你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。
”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。
我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。

唉！
谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！
回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。
刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。
又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。
”我也已经答应你了。
十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。
唉！
当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。

我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。
到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！
我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。
依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。
你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。
或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。
太高兴啦，太高兴啦！
我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。

我现在跟你再没有什么话说了。
我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。
我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。
现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。
那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。

我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。
我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。
我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。
你有幸嫁给了我，可又为什么不幸生在今天的中国！
我有幸娶到你，可又为什么不幸生在今天的中国！
我终究不忍心只完善自己。
唉！
方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。
我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！
写到这里太悲痛了！
辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。

家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。
应当完全理解我的心意是好。

三.《与妻书》背景

二十多年前，在高中课堂上学习林觉民《与妻书》时，虽然自己尚是不谙世事风情、懵懂初开的少年，不能完全读懂其中的缱绻与决绝、矛盾与苦痛，但那种感动却是源自心底，有着撕心裂肺般的痛楚、悲怆。
十多年来，这篇文章一直深深铭记在我的心头，和韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我视为最至情至性、令人柔肠百折的“悲”文，每有触及，便不胜感慨，悲从心起，为作者悲，为他心爱的妻子悲，为他们忠贞爱情所遭遇的不幸与无奈悲。
今年4月27日是广州起义九十年纪念日，在这个日子，我不禁又想起黄花岗七十二烈士，想起林觉民和他的《与妻书》。

尽管林觉民和妻子陈意映是奉父命结婚，先结婚后恋爱，但两人感情非常深厚，《与妻书》便是最好的证明。
林觉民在广州英勇就义后，消息传到家中，陈意映

悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，欲跟随林觉民而去。
后经林觉民双亲跪下求她念在孩子尚年幼，需要母亲照料，她才放弃自杀念头。
但过了一年多，终因思念林觉民过

度，终日郁郁寡欢而病死，在他们令人断肠的故事中又添了一份辛酸。

《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4月24日晚写给陈意映的。
当时，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。
夜阑人静时，想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，彻夜疾书，分别写下了给父亲和妻子的诀别书，天亮后交给一位朋友，说：“我死，幸为转达。
”写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无反顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
”写信时，他“泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。
为“助天下人爱其所爱”、“为天下

人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中。

在那样一个即将面对生死诀别的时刻，林觉民在写给爱妻的诀别书中，不可能再说什么甜言蜜语，也不可能抒发什么豪言壮语，整封书信从头至尾娓娓倾诉的就是他“以天下人为念”、不惜抛却儿女情长、置生死于度外、舍身参加革命的坚决与执著，以及他对爱妻的留恋与不舍。
眼看就要踏上凶险之路，和自己的亲人永别，再坚强的人也难免心碎肠折。
林觉民也同样是肉身凡胎，有着七情六欲、儿女情长，面对即将到来的生离死别、与爱妻娇子的永别，任他铁石心肠，也不可能不伤悲，不泪涌双眼？但他毕竟是胸怀大志、“以天下人为念”的革命者，面对生离死别虽然伤悲，却悲而不戚、悲而不哀，没有“小男小女”们那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是满怀悲壮、大义凛然，表现了一个革命者以天下为己任，追求正义与真理，舍身取义的高尚情操和宽广胸怀，令人肃然起敬。

《与妻书》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。
虽然已时隔九十年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古!

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