今天给各位分享做梦梦到大庙走出的知识，其中也会对做梦梦到大庙走出来了进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

1. 梓潼大庙山有没有占挂壁的地方啊
2. 梓潼大庙 美文
3. 梦见在大庙前摘了个熟透的橘子
4. 梦到在一座大庙前痛哭,一直哭到醒来

1.游大庙山的作文,怎么写登泰山观日出十余岁时便知“有眼不识泰山”一词，但至今仍是“有眼未识泰山”.对位居五岳之首的泰山始终深存向往与崇敬之情，因而离开孔老夫子之家曲阜便满怀不登泰山非好汉之志乘车直奔泰安市。
为了能在日出之前登上泰山，凌晨两点我们便乘车来到登泰山的始点——岱宗坊。
虽然山下有电动缆车可乘，有人力滑竿可坐，但我还是选择了徒步登山，借以检验一下自己的体质与毅力。
3点40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我随着众多游人一起迈上了登山的第一个石阶。
起初，上山的路阶要比想象中的平坦得多，人们走得都很快，有些人与我一样边走边数着台阶。
路上很静，除了夜风偶尔送来松涛之声外，能听到只有同行人登山的脚步声、微微的喘息与窃窃的私语声。
过了壶天阁以后，山势渐陡，回头望去，远处的泰安市万家灯火，五彩缤纷。
向上看，夜色中朦胧可见的泰山，像无边无际的城墙横在眼前，大有与地同大、与天齐高之感。
走着走着，原来拥成几个方阵同行的游人渐渐拉开了距离，步轻腿快的窜到了前面，心跳脚软的不断停步喘歇。
路边上，抬滑竿的山里人三三两两地散坐着，两眼紧盯着那些一步三喘的登山人，大有“姜太公钓鱼愿者上钩”之势。
越往上，同行的人越稀疏，越显得寂静，此时此地不由让人想起了“不敢高声语，恐惊天上人”的诗句。
气喘之中早已忘记踏过的石阶究竟有多少，问同行人也皆笑曰只知其累不知其许多了，无奈只好放弃数一数泰山到底有多少级台阶的念头。
登至对松亭时，天色微明，虽有云雾笼罩，但山势仍依稀可辨，尽管山路更加险峻，好在已非“睁目盲行”，便再鼓起勇气，直登南天门。
站在门亭之下抬腕看表：5点25分，从岱宗坊登至南天门耗时1小时45分。
初秋的泰山充满寒意，再加上登山之时汗透衣衫，被山风一吹不禁直打冷战。
好在善做生意的泰山后生在此开设了一个个专门承租棉大衣的铺店，便不顾新旧，挤租了一件穿在身上随人流登上了泰山的最高点——观日峰。
此时观日峰的“观日长廊”已密密麻麻地站满了静待日出的游人，
二、三千人十有八九身着草绿色仿棉军大衣，面东而立，真像一支列队待敌的“绿色军团”。
此时，众人都怀着一个共同的心愿——盼望那轮虽几乎天天可见但在此地尚未见过的太阳早点跃出地平线。
那种等待与企盼的焦急，绝不亚于在产房外踱步徘徊的父亲急盼婴儿哇哇坠地、母子平安时的心情。
站在观日峰，举目四望周围云雾环绕的群峰，果然是“一览众山小”，远山近岭皆入眼低，仿佛唯我独尊。
遥望东方，天际中几抹灰色的浮云中露出薄纱般光洁、柔和的晨白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红色，使刚才还很灰暗的云雾变成了白色。
随着那红色越来越深、范围越来越大，把整个东方都变成浓浓的红色。
猛然，像是一双巨手拉开了天边上的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的太阳露出了一条边弧，并缓缓上升。
四周的云雾似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隐退，而太阳则以更勃发的生机迅速上升，并很快挣脱云雾的缠绕、夜色的挤压而跃出地平线。
不知是视觉的偏差还是光线反射的结果，在这轮巨大的“火球”跃出地平线的一刹那，圆弧的底部好似拖着一根系在地平线上的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线也越来越细直至扯断，使太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒映红了天地江河、映红了山峰树木、映红了观日峰上的你我他……。
此时我领悟到为什么人们都以能登上泰山观日出为幸事与自豪，因为泰山日出的确是一幅难得赏见的绝妙图画。
我在平原、在江边、在湖畔曾数次观赏过旭日东升，但与临泰山绝顶观日出东方，不论气势、色彩和心境都迥然不同，如果把在平原上、江湖边观赏到的日出比喻为温柔多情的少女，那么，在泰山观赏到的日出就是婀娜多姿的天仙，其美、其艳、其妙你怎样形容都不过分。
观罢日出奇景收眼四望，但见朝霞映照下的泰山，群峰起伏，云雾如海，涛涌波浮，九曲十八盘的石阶小路似戏水游龙，在峰峦间若隐若现。
真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
从南天门缓步下山，我这个走惯了平路坦途的人简直比蹒跚学步的孩童强不了许多。
登山之时，一是天黑路暗不知其险，二是逞一时之勇不觉其难，只恨不能“一步登天”早抵山顶。
下山之际，陡峭如天梯的山路之险尽收眼底，险峻之处虽有铁栏相护仍不免心虚冒汗。
饱尝了“上山容易下山难”的滋味，待一步一石阶地挨至回马岭，一段举目可望的路程已累得脚痛腿软。
喘歇中从几个挑山工身上受到启发，只见他们不论上下，行走的路线都是“之”字形——从山路石阶的一侧起步斜行上下，行走了十余个台阶就到了山路的另一侧，再转身仍斜行十余个台阶又到了山路的那一侧。
初见时不解其意但仿之一试，不但身体容易保持平衡，而且也没有“挫脚”之痛，这一“偷”来之艺使下山之难容易了许多。
归途的路上，我还领略了泰山的另一景观——碑刻。
记不得一本什么书中曾赞誉泰山碑刻为华夏名山之最，堪称中国历史长卷的缩影，早在夏商时代就有70多个君王到泰山封禅刻。
2.描写七曲山大庙的作文一篇你去过七曲山吗？它位于绵阳市梓潼县境内，被誉为中华圣山。
今天，就请你随我一起去游一游吧！
从遂宁出发途径射洪、三台抵达绵阳市区，出市区径直往梓潼北郊方向行9公里左右就是七曲山风景区了。
远远望去，一座气势宏伟的仿古山门矗立在进山的路口。
它的两侧是宽厚的塔基，中间像一座大桥一样，上面是凌空而起的三个塔状建筑物，下面是来来往往的汽车。
那三座塔两边的比较高大，中间的小些，上面立着一个金黄色的镂空六角星，一根细长的塔针与六角星相连，直指蓝天，下方正面写着“七曲山文昌圣境”。
进入七曲山了，我也该给你们介绍介绍了。
七曲山位于剑门蜀道风景区南端，以文昌祖庭和全国最大的纯古柏林闻名海内外。
我们开车沿盘山公路而上，两旁尽是参天古柏，如潘家柏、张飞柏、李公柏等，车行其中，仿佛置身于一条绿色长廊，这就是著名的“蜀道翡翠”翠云廊。
车越往上行路越陡，在一个陡坡上面有一块比较开阔的空地，据说那是供人倒车的地方。
站在这里往山下一望，曲折蜿蜒的公路被掩映在苍翠古柏中，薄雾像白色的轻纱在山腰游荡，头顶着蓝天白云，让人感到心旷神怡。
沿着翠去廊一直开上山，就来到了全国重点文物保护单位七曲山大庙。
大庙始建于晋，是当地百姓为纪念晋代张亚子而立的“亚子祠”。
元朝初年，张亚子被封为“文昌帝君”后，在此建造“文昌宫”。
文昌宫依山而建，错落有致，有殿宇楼阁23处，被誉为“中国古建博物馆”。
文昌文化更是积淀深厚，源远流长，成为人类宝贵的文化遗产。
从关帝庙大门拾级而上的感觉有点像遂宁的皇家禅林广德寺，但其文化风格又与广德寺不同。
也许“文昌”容易让人联想到天上的文曲星吧，有很多读书人来这里祈求学业顺利，金榜题名，香火一直非常旺盛。
既然来了，我们也得上一柱香，保佑自己学业有成，事事顺利，全家幸福。
七曲山有宏伟壮观的大庙，古建筑、古柏、古道、九曲潼水互相辉映，既是祭祀圣地，又是风景名胜区，有机会你也来七曲山游玩吧 3.描写七曲山大庙的作文一篇你去过七曲山吗？它位于绵阳市梓潼县境内，被誉为中华圣山。
今天，就请你随我一起去游一游吧！
从遂宁出发途径射洪、三台抵达绵阳市区，出市区径直往梓潼北郊方向行9公里左右就是七曲山风景区了。
远远望去，一座气势宏伟的仿古山门矗立在进山的路口。
它的两侧是宽厚的塔基，中间像一座大桥一样，上面是凌空而起的三个塔状建筑物，下面是来来往往的汽车。
那三座塔两边的比较高大，中间的小些，上面立着一个金黄色的镂空六角星，一根细长的塔针与六角星相连，直指蓝天，下方正面写着“七曲山文昌圣境”。
进入七曲山了，我也该给你们介绍介绍了。
七曲山位于剑门蜀道风景区南端，以文昌祖庭和全国最大的纯古柏林闻名海内外。
我们开车沿盘山公路而上，两旁尽是参天古柏，如潘家柏、张飞柏、李公柏等，车行其中，仿佛置身于一条绿色长廊，这就是著名的“蜀道翡翠”翠云廊。
车越往上行路越陡，在一个陡坡上面有一块比较开阔的空地，据说那是供人倒车的地方。
站在这里往山下一望，曲折蜿蜒的公路被掩映在苍翠古柏中，薄雾像白色的轻纱在山腰游荡，头顶着蓝天白云，让人感到心旷神怡。
沿着翠去廊一直开上山，就来到了全国重点文物保护单位七曲山大庙。
大庙始建于晋，是当地百姓为纪念晋代张亚子而立的“亚子祠”。
元朝初年，张亚子被封为“文昌帝君”后，在此建造“文昌宫”。
文昌宫依山而建，错落有致，有殿宇楼阁23处，被誉为“中国古建博物馆”。
文昌文化更是积淀深厚，源远流长，成为人类宝贵的文化遗产。
从关帝庙大门拾级而上的感觉有点像遂宁的皇家禅林广德寺，但其文化风格又与广德寺不同。
也许“文昌”容易让人联想到天上的文曲星吧，有很多读书人来这里祈求学业顺利，金榜题名，香火一直非常旺盛。
既然来了，我们也得上一柱香，保佑自己学业有成，事事顺利，全家幸福。
七曲山有宏伟壮观的大庙，古建筑、古柏、古道、九曲潼水互相辉映，既是祭祀圣地，又是风景名胜区，有机会你也来七曲山游玩吧。
4.作文大庙山之旅600字今天，天气晴朗，风和日丽，我们一家和王阿姨、陈叔叔等人去梓橦大庙山玩。
一路上，我们呼吸着清新的空气，尽情地观赏沿途迷人的风光，心情十分愉快。
来到大庙山脚下，首先映入眼帘的是屹立于道路两旁那一棵棵千年古柏，株株高大挺拔，翠***流。
再看正前方，更是山势高耸，殿宇森严，香客云集，络绎不绝。
我们一行人买了票，就直接进入庙内。
首先，我们来到文昌正殿。
这里有一个神奇的传说，叫“成功的向往”，它吸引了无数学子和他们的父母来此烧香，祁望学有所成，平安健康！
匍匐佛像脚前，行三跪九叩之礼，侧脸看着父母极尽虔诚的模样，我不禁检讨自己，心中暗下决心。
离开文昌正殿，我们又依次参观了天尊殿、嘉庆殿，还有很多我叫不出名字的殿宇。
后来，我们又去敲了三下鼓，鼓声隆隆，回声激荡，给大庙山更增几分圣洁和肃穆。
最后，我们又去了森林公园，那里不仅树木的种类繁多，有很多属于珍稀物种，而且株株形态各异，高入云天。
一进入林间，感觉氧气分外充足，说不出的舒服和享受，微风轻抚，不禁心旷神怡！
该回家了，我们依依不舍地踏上了归途。
5.美丽的梓潼山500字美丽的绵阳我的家绵阳位于四川盆地西北部，总面积2万多平方公里，距省会成都90公里，辖六县三区一市，代管省***科学城办事处，总人口520万.绵阳科技城规划面积80平方公里，人口80万；市区现建成区面积55平方公里，城市人口60万.绵阳历史悠久，人杰地灵.自汉高祖设置涪县以来，已有2200多年的历史，为历代州郡治所和兵家必争之地，有“蜀道咽喉”、“剑门锁钥”之称.古往今来，这里曾孕育出治水英雄大禹、丝绸之母嫘祖、唐代大诗人李白、宋代文豪欧阳修、现代作家沙汀、两弹元勋邓稼先、小麦育种专家冯达仕等众多杰出人物.绵阳气候宜人，土地肥沃，是四川省重要的粮食、油料、生猪、蚕茧、水果生产基地.绵阳自然资源丰富，水能蕴藏量和天然气储量大，矿产资源多，是传统出口中药材基地，境内原始森林有大熊猫、金丝猴、云豹、牛羚、黑颈鹤、小熊猫、毛冠鹿等国家级珍稀保护动物.绵阳旅游资源丰富，开发潜力巨大，有以王朗自然保护区和千佛山、罗浮山、窦团山、小寨子沟、猿王洞、仙海风景区为代表的生态旅游，有以富乐山和梓潼大庙山为代表的“三国遗迹”揽胜，有以中物院科技展览馆、亚洲最大的风洞群、长虹商贸中心为代表的工科旅游，正在成为四川乃至西部新的旅游热点.正在重建中的越王楼是中国历史上四大名楼之一.绵阳是国家重要的国防军工和科研生产基地，拥有中国工程物理研究院、中国空气动力研究与发展中心等国防科研院所18家，西南科技大学等大专院校7所，长虹和九洲国家级技术中心2个，双马、东材等省级技术中心8个，有长虹、九洲、双马、华晨、华润、双汇等大中型骨干企业50家，国家级高新技术产业开发区、科教创业园暨西南科技大学国家大学科技园、经济技术开发区、现代农业科技示范区、南郊工业园、游仙经济试验区等开发园区6处，各类科研和工程技术人员10万人，两院院士24名，享受***特殊津贴有突出贡献的专家800多名，在许多重要科技领域聚集着大量高层次人才.绵阳城市基础设施比较完善，通讯网络发达，水电气供应充足，垃圾实现无害化处理，空气质量优良，城市绿化覆盖率高.已建成海关、检验检疫等涉外机构，开通了二类铁路口岸，设立了西部地区第一家公共保税库.先后被命名为全国文明先进城市、国家卫生城市、全国造林绿化十佳城市、全国园林绿化先进城市和联合国改善人居环境示范城市，目前正在争创国家环境保护模范城市和中国优秀旅游城市.绵阳城市文化设施比较完善，有藏书32万册的绵阳图书馆和建筑面积达2万平方米绵阳博物馆. 6.美丽的梓潼山500字美丽的绵阳我的家绵阳位于四川盆地西北部，总面积2万多平方公里，距省会成都90公里，辖六县三区一市，代管省***科学城办事处，总人口520万.绵阳科技城规划面积80平方公里，人口80万；市区现建成区面积55平方公里，城市人口60万.绵阳历史悠久，人杰地灵.自汉高祖设置涪县以来，已有2200多年的历史，为历代州郡治所和兵家必争之地，有“蜀道咽喉”、“剑门锁钥”之称.古往今来，这里曾孕育出治水英雄大禹、丝绸之母嫘祖、唐代大诗人李白、宋代文豪欧阳修、现代作家沙汀、两弹元勋邓稼先、小麦育种专家冯达仕等众多杰出人物.绵阳气候宜人，土地肥沃，是四川省重要的粮食、油料、生猪、蚕茧、水果生产基地.绵阳自然资源丰富，水能蕴藏量和天然气储量大，矿产资源多，是传统出口中药材基地，境内原始森林有大熊猫、金丝猴、云豹、牛羚、黑颈鹤、小熊猫、毛冠鹿等国家级珍稀保护动物.绵阳旅游资源丰富，开发潜力巨大，有以王朗自然保护区和千佛山、罗浮山、窦团山、小寨子沟、猿王洞、仙海风景区为代表的生态旅游，有以富乐山和梓潼大庙山为代表的“三国遗迹”揽胜，有以中物院科技展览馆、亚洲最大的风洞群、长虹商贸中心为代表的工科旅游，正在成为四川乃至西部新的旅游热点.正在重建中的越王楼是中国历史上四大名楼之一.绵阳是国家重要的国防军工和科研生产基地，拥有中国工程物理研究院、中国空气动力研究与发展中心等国防科研院所18家，西南科技大学等大专院校7所，长虹和九洲国家级技术中心2个，双马、东材等省级技术中心8个，有长虹、九洲、双马、华晨、华润、双汇等大中型骨干企业50家，国家级高新技术产业开发区、科教创业园暨西南科技大学国家大学科技园、经济技术开发区、现代农业科技示范区、南郊工业园、游仙经济试验区等开发园区6处，各类科研和工程技术人员10万人，两院院士24名，享受***特殊津贴有突出贡献的专家800多名，在许多重要科技领域聚集着大量高层次人才.绵阳城市基础设施比较完善，通讯网络发达，水电气供应充足，垃圾实现无害化处理，空气质量优良，城市绿化覆盖率高.已建成海关、检验检疫等涉外机构，开通了二类铁路口岸，设立了西部地区第一家公共保税库.先后被命名为全国文明先进城市、国家卫生城市、全国造林绿化十佳城市、全国园林绿化先进城市和联合国改善人居环境示范城市，目前正在争创国家环境保护模范城市和中国优秀旅游城市.绵阳城市文化设施比较完善，有藏书32万册的绵阳图书馆和建筑面积达2万平方米绵阳博物馆.。
7.梓潼大庙美文出绵阳市向北走是梓潼县，再向北几公里，老川陕路就上了山，进入盆地边缘团团万岭，如龙如蛇的七曲山。
见山峦起伏，蟠龙逶迤，望古柏森森，浓荫蔽日。
突见一大片古建筑从公路边拔地而起，掩映于万绿丛中。
正是“路从古柏荫中转，楼向云峰缺处开”，七曲山大庙到了。
大庙文化内涵丰富，“四古三张”概括。
四古者，古蜀道、古柏树、古建筑、古战场；三张者，张亚子、张飞、张献忠。
四古货真价实，名不虚传；三张中有一位值得考究。
每次陪朋友到此一游，卖弄我的一知半解，都调侃一番：各位，儒、释、道等各路神仙，混住道观的大杂院不稀奇，是宋以来三教合流社会思潮的反应。
可是主管道德文章的文昌大帝和骁勇战将张飞、绿林好汉张献忠供奉一堂，独此一家。
游大庙，先怀古。
古蜀道“翠云廊”南端，止于七曲山。
李白《蜀道难》描绘的“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连”的五妇岭在此。
传说，蜀王派出的五丁壮士，带着秦王赠送的五个美女、五头屙金之牛走到此处，看到巨蛇入洞，五壮士玩忽职守去逮蛇，造成山崩地裂。
壮士压死了，美女化山峰，五牛变石头，佩剑插地成剑泉。
剑泉旁边，过去有一“送险亭”，亭前石坊刊刻“坡去平来”，告知旅人，平川沃野的成都平原就在眼前，有联云：“历尽艰险才博得脚跟站稳，前程坦夷岂能够掉以轻心”。
这里令人流连忘返的还是那满山遍野的古柏树。
方圆四百余亩的柏树绿浪滚滚，据说古树就有两万多株，根连枝接，各具风姿，魁梧苍劲，枝叶婆娑，遮天蔽日，英气凛然。
那年在七曲山庄过夜，清晨风起，户外古柏摇曳，涛声如浪，走出门外，柏树发散的清香气息，沁入肺腑，顿感进入仙境。
这里还是古战场，三国孔明曾在此演武练兵，张飞命军士植柏树以显示道路。
蜀汉军队由此发兵，进军阆中。
明末张献忠在这里设伏兵大战杨嗣昌，“梓潼一战，累骨如山，十三省大军，丧歼殆尽”。
张献忠大喜，率众到此祭祖，指着文昌大帝说：“此吾祖也，吾祖助我”，“你姓张，咱老子也姓张，咱们联个宗吧。
”奉文昌张亚子为“始祖高皇帝”，敕封文昌宫为“太庙”，清代因为避讳改为“大庙”。
怪不得全国到处都叫“文昌宫”“文昌阁”“文昌殿”，这里却叫“大庙”。
也因此，张姓的人物成了这个众神居住的大杂院的代表。
大庙古建筑群的主神是文昌帝君张亚子。
道家建宫观，要在神仙福地，幽逸山居，去尘离俗，古林深藏，体现道法自然，这里如是。
20多处从元代到明清建筑的庙宇，依山取势，结构错落，宏伟壮观，既风格殊异，又主次分明，以百尺楼、正殿、桂香阁为中轴线，左右延伸，成不对称分布。
此地的建筑很有代表性，著名建筑学家梁思成先生考察过这里，在他的《中国建筑史》详细介绍了这里的《天尊殿》。
自从川陕公路开通，深山古庙成了路边大殿。
反映唐明皇当年避乱做梦轶事的“应梦台”，被分割到了公路的另一边，想来，中间可能还破坏了一些。
走进皋门，高高的台阶与皇宫相似，中间雕龙，两边阶梯，气势庄严。
上去以后，是宏伟的文昌正殿。
有古代和现代两幅对联，古人说：“列天上星斑两字传心惟孝友；掌人间录籍千秋大业在文章”。
今人题：“七曲山九曲水古柏森森是圣地；十年木百年人众生芸芸仰文昌。
”我以为，这今人的对联也不好，因为文昌是造神现象产物，不值得敬仰，听我道来。
这里的三张中，张飞和张献忠是确实的历史人物，主神张亚子却来历不明，一团雾水。
过去对文化圣人有“北孔子，南文昌”的说法。
道家说，文昌星宿历七十三世化生，降生于晋代梓潼七曲山，极其孝顺父母，后来仕晋战死，历代加封，成为主宰功名利禄的大神。
科举时代，读书人必奉祀他。
旧时，凡是与纸张文字，如刊刻、印字、书籍、裱画等有关行业，皆供奉文昌为行业神。
道教认为，文昌星明亮则主文运将兴。
文昌的神坐旁边有“录马神”附从，民间说“录马得得跑，官位步步升”，求取功名利禄之心一目了然。
台湾省至今还很重视文昌，崇奉文昌、关帝、吕仙、朱衣、魁星为“五帝星君”。
从传说中看看文昌的来历吧。
梓潼有神的记载，最早见于《华阳国志》，说梓潼县“有善板祠，一曰恶子”，是个雷神。
到了唐代的《北梦琐谈》有了张恶子的故事，说“西州张生所养之蛇，因而祠。
时人谓为张恶子，其神甚灵。
”而且说，当年五丁开山就是拔的那条大蛇。
过去的龙身人首的雷神恶子有名无姓，后来的养蛇的张生有姓无名，两者结合就有了张恶子其人。
恶字，不好听，雷神、蟒蛇有渎神灵，于是进一步加工，就叫张亚子吧。
窃以为，张亚子的名字与孔仲尼仿佛，两个文化圣人，“亚”和“仲”都是老二，是否故意，不得而知。
为了给张亚子以孝悌的美名，还有一个“水淹许州救母”的传说，说七曲山住的张公、张婆，勤俭持家，上山砍柴割破手指，滴血入清泉，幻化为男童，喊爹喊妈，活泼可爱，取名张亚子。
张公张婆上街卖柴，男孩化作云彩蟠龙，布云蔽日保平安。
许州知府认为是不祥之兆，把二老投入牢房。
张亚子向二郎神借箭，三箭射穿许州北三十余里的白阳洞，引涪江水灌许州，投箭杆入水，化作乌木冲开牢门，救出父母乡亲。
8.我的家乡梓潼山今天，老师带着我们去了梓童山，那里非常漂亮，下面我来给你们介绍一下吧！
梓童山的草非常绿，有些草非常长网，有些却非常短，那颜色真是太漂亮了，无法用文字表示！
梓童山的树，有的很高，像军人一样笔直的站着，它的树叶也非常绿！
梓童山的花是世界上最漂亮，有红色的、黄色的、粉的……五颜六色，好看极了.梓童山的九龙壁非常好看，九条龙的形状不一样，它们看上去好像是活的一样呢！
梓童山的鬼谷洞非常好玩，你听这名字就想：“‘鬼谷洞’这名字好可怕，怎么会好玩呢？”让我来告诉你吧，鬼谷洞一点也不可怕，只是鬼谷子教他学生的“教室”里面坐着鬼谷子和他的弟子苏秦、张仪，孙膑和庞涓！
我喜欢梓童山！
梓童山非常好玩，你们有时间也来玩玩吧！
9.绵阳梓潼老南桥的作文你知道南桥河在哪里吗？它像一条绿色的翡翠带子，铺展在湛江市赤坎区的中心地带，跟随我的脚步，让我带你去领略一下它迷人的风采吧！
南桥河畔太美了，碧绿的河面上每过一个河段都有一座石桥，漫步石桥，独倚栏边，河水晶莹明澈，清绿清绿的河水随着微风荡起一阵阵微波，像跳跃的音符。
再定睛一看，你会发现河里有许多可爱的小精灵，原来是一大群小正游得欢呢！
像一群群学生排着队伍跟着老师学游泳呢！
河畔每隔几米就有一个花坛，坛里种上的各种各样的植物都经过修剪变成了形态各异的图案，有的像雨伞，有的像海豚，有的像小孩的小手……千姿百态，各不相让，款款都那么新颖独特。
南桥河的围栏周围还种满了各色的小花，有可爱的喇叭花，有娇羞的小黄花，有寓意浪漫的满天星，还有红紫薇呢，只是它被一个黑色的网子罩住，也许是怕它受伤的缘故吧！
最惹人喜爱的要数美人蕉了，美人蕉的一阵清香吸引住了几只蓝色的小蝴蝶，正在上面翩翩起舞，又给美丽的河畔增添了几分色彩。
南桥河旁的南桥车站对面还种了一棵大榕树，走过马路，你还会发现，马路左右两边的围栏上有几只小青蛙石像，它们正望着河水发呆，好像被美丽的景色迷住了似的。
为了让人们有个休憩的好地方，南桥河畔每隔10米左右就有一张石凳子，让人们可以坐在那里谈天说地，说南道北，谈古论今，好不惬意！
只看见一位老爷爷坐在石凳子上面，提着一大袋子，从袋子里拿出一个馒头，撕成小丁投进河里，不要以为老爷爷乱扔垃圾，他是想喂鱼而已，只见几十条鱼一起拥上水面抢食，水面荡起了一圈圈波纹，偶尔还溅起了几朵洁白的小梅花，不到一分钟，浮在水面的馒头粒被鱼儿吃个精光。
老爷爷再次扔下馒头粒，小鱼、大鱼又是一番龙争虎斗，平静的河面又一次水花四溅，多么快乐的鱼之家，多么可爱的小鱼，多么美丽的南桥河！
一阵微风吹来，我陶醉了，我的心里有一种说不出的感觉，让我怦然心动，真想变成一条小鱼，在清澈的河水里游戏、玩耍。
因为我太爱南桥河了，爱它的绿，爱它的明净，爱它的可爱，更爱它的奇趣。
朋友，有空你也来玩一下，看一下，去感受那里的气息吧！
你一定会说：“南桥河，你真美！
”

出绵阳市向北走是梓潼县，再向北几公里，老川陕路就上了山，进入盆地边缘团团万岭，如龙如蛇的七曲山。
见山峦起伏，蟠龙逶迤，望古柏森森，浓荫蔽日。
突见一大片古建筑从公路边拔地而起，掩映于万绿丛中。
正是“路从古柏荫中转，楼向云峰缺处开”，七曲山大庙到了。

大庙文化内涵丰富，“四古三张”概括。
四古者，古蜀道、古柏树、古建筑、古战场；三张者，张亚子、张飞、张献忠。
四古货真价实，名不虚传；三张中有一位值得考究。
每次陪朋友到此一游，卖弄我的一知半解，都调侃一番：各位，儒、释、道等各路神仙，混住道观的大杂院不稀奇，是宋以来三教合流社会思潮的反应。
可是主管道德文章的文昌大帝和骁勇战将张飞、绿林好汉张献忠供奉一堂，独此一家。

游大庙，先怀古。
古蜀道“翠云廊”南端，止于七曲山。
李白《蜀道难》描绘的“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连”的五妇岭在此。
传说，蜀王派出的五丁壮士，带着秦王赠送的五个美女、五头屙金之牛走到此处，看到巨蛇入洞，五壮士玩忽职守去逮蛇，造成山崩地裂。
壮士压死了，美女化山峰，五牛变石头，佩剑插地成剑泉。
剑泉旁边，过去有一“送险亭”，亭前石坊刊刻“坡去平来”，告知旅人，平川沃野的成都平原就在眼前，有联云：“历尽艰险才博得脚跟站稳，前程坦夷岂能够掉以轻心”。

这里令人流连忘返的还是那满山遍野的古柏树。
方圆四百余亩的柏树绿浪滚滚，据说古树就有两万多株，根连枝接，各具风姿，魁梧苍劲，枝叶婆娑，遮天蔽日，英气凛然。
那年在七曲山庄过夜，清晨风起，户外古柏摇曳，涛声如浪，走出门外，柏树发散的清香气息，沁入肺腑，顿感进入仙境。

这里还是古战场，三国孔明曾在此演武练兵，张飞命军士植柏树以显示道路。
蜀汉军队由此发兵，进军阆中。
明末张献忠在这里设伏兵大战杨嗣昌，“梓潼一战，累骨如山，十三省大军，丧歼殆尽”。
张献忠大喜，率众到此祭祖，指着文昌大帝说：“此吾祖也，吾祖助我”，“你姓张，咱老子也姓张，咱们联个宗吧。
”奉文昌张亚子为“始祖高皇帝”，敕封文昌宫为“太庙”，清代因为避讳改为“大庙”。
怪不得全国到处都叫“文昌宫”“文昌阁”“文昌殿”，这里却叫“大庙”。
也因此，张姓的人物成了这个众神居住的大杂院的代表。

大庙古建筑群的主神是文昌帝君张亚子。
道家建宫观，要在神仙福地，幽逸山居，去尘离俗，古林深藏，体现道法自然，这里如是。
20多处从元代到明清建筑的庙宇，依山取势，结构错落，宏伟壮观，既风格殊异，又主次分明，以百尺楼、正殿、桂香阁为中轴线，左右延伸，成不对称分布。
此地的建筑很有代表性，著名建筑学家梁思成先生考察过这里，在他的《中国建筑史》详细介绍了这里的《天尊殿》。
自从川陕公路开通，深山古庙成了路边大殿。
反映唐明皇当年避乱做梦轶事的“应梦台”，被分割到了公路的另一边，想来，中间可能还破坏了一些。

走进皋门，高高的台阶与皇宫相似，中间雕龙，两边阶梯，气势庄严。
上去以后，是宏伟的文昌正殿。
有古代和现代两幅对联，古人说：“列天上星斑两字传心惟孝友；掌人间录籍千秋大业在文章”。
今人题：“七曲山九曲水古柏森森是圣地；十年木百年人众生芸芸仰文昌。
”我以为，这今人的对联也不好，因为文昌是造神现象产物，不值得敬仰，听我道来。

这里的三张中，张飞和张献忠是确实的历史人物，主神张亚子却来历不明，一团雾水。
过去对文化圣人有“北孔子，南文昌”的说法。
道家说，文昌星宿历七十三世化生，降生于晋代梓潼七曲山，极其孝顺父母，后来仕晋战死，历代加封，成为主宰功名利禄的大神。
科举时代，读书人必奉祀他。
旧时，凡是与纸张文字，如刊刻、印字、书籍、裱画等有关行业，皆供奉文昌为行业神。
道教认为，文昌星明亮则主文运将兴。
文昌的神坐旁边有“录马神”附从，民间说“录马得得跑，官位步步升”，求取功名利禄之心一目了然。
台湾省至今还很重视文昌，崇奉文昌、关帝、吕仙、朱衣、魁星为“五帝星君”。

从传说中看看文昌的来历吧。
梓潼有神的记载，最早见于《华阳国志》，说梓潼县“有善板祠，一曰恶子”，是个雷神。
到了唐代的《北梦琐谈》有了张恶子的故事，说“西州张生所养之蛇，因而祠。
时人谓为张恶子，其神甚灵。
”而且说，当年五丁开山就是拔的那条大蛇。
过去的龙身人首的雷神恶子有名无姓，后来的养蛇的张生有姓无名，两者结合就有了张恶子其人。
恶字，不好听，雷神、蟒蛇有渎神灵，于是进一步加工，就叫张亚子吧。
窃以为，张亚子的名字与孔仲尼仿佛，两个文化圣人，“亚”和“仲”都是老二，是否故意，不得而知。

为了给张亚子以孝悌的美名，还有一个“水淹许州救母”的传说，说七曲山住的张公、张婆，勤俭持家，上山砍柴割破手指，滴血入清泉，幻化为男童，喊爹喊妈，活泼可爱，取名张亚子。
张公张婆上街卖柴，男孩化作云彩蟠龙，布云蔽日保平安。
许州知府认为是不祥之兆，把二老投入牢房。
张亚子向二郎神借箭，三箭射穿许州北三十余里的白阳洞，引涪江水灌许州，投箭杆入水，化作乌木冲开牢门，救出父母乡亲。
从此孝敬父母，得道成神。
这些，都还是一个地方小神的作为。

唐朝天宝年间，安禄山作乱，史思明响应。
唐玄宗避乱，在马嵬驿处死杨贵妃，心灰意冷逃往四川。
路过七曲山住宿，当夜梦到一书生告知，安史之乱已平。
到成都天回镇，果然听到捷报，玄宗大喜，回程再到七曲山时，见庙内塑像如梦中儒生，即封张亚子为“左丞相”。
从此，地方小神受到皇封，身价倍增。
唐朝末年，黄巢起义，唐僖宗又逃往四川，在这里效法玄宗，加封张亚子“济顺王”。
宋朝的几朝皇帝又封张亚子“忠文仁武孝德圣烈王”“英显王”“神文圣武孝德忠仁王”。
皇家如此推崇的神仙，道家当然要借题发挥。
南宋时，道家编造了玉皇大帝降旨，“文昌星官”张亚子奉玉帝之命“掌文昌府事及人间禄籍”，张亚子成了“文昌帝君”。
当年“凡蜀举子入贡，必祷之问得失”。
为了使文昌的学识与孔子相当，古代文人学士和道教学者，甘当无名英雄，采取“天启”“神谕”“降笔”手段，以洋洋数千万字为文昌制作经诰文章，张亚子成了著作等身的大文豪，其作品博大精深，囊括天文地理、文史经哲、星冶医方所有文化知识。
最著名的是《文昌帝君阴骘文》，一篇劝善的短文。
自从张亚子从地方小神受皇封发迹以后，全国到处都有他的宫观，仅北京就有七座文昌宫。
窃以为，也是因为进京高考的举子人多，少了怕不够用。

知道了文昌的来历，游大庙就有了目的。
游人不一定考究文昌的来历，但是都知道文昌帝君保佑功名利禄。
于是人们都在正殿前面焚香点蜡，烟雾腾腾。
有磕头的，有捐功德的，也有给孩子抽签的，抽到上上签，自然高兴，抽到下签，说一声“骗人的”，把签捏在手心里，不给他人再看。
正殿和桂香殿有12尊巨大的明代铸铁坐像，殿中全套祭器如大鼎、一人高的花瓶和镂空花束均为铁铸，乃稀世之宝。
铁铸造像十分生动，背后铭文“崇祯元年陕西金火匠人薛姓”所铸。
正殿的文昌像高4。
7米，全身镏金。
最有意思的是文昌前面两侧的两个侍童造像，一个瞪眼吐眉，一个张口结舌，一个拿书卷，一个捧印鉴，名叫“天聋”、“地哑”。
一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。
道是，能知者不能言，能言者不能知。
文昌帝君掌管文章科举，关系富贵贫贱，保密问题很重要，以免天机泄漏。

这里的许多庙堂，主要围绕着文昌而设。
“桂香殿”院子里，有四棵古代丹桂，顾名思义取“瞻宫折桂”之意，据说丹桂飘香的时候，这里甜香袭人，满地金黄。
“白特殿”和“风洞楼”为上下两座庙宇，前者供奉的是文昌帝君的坐骑，后者里面有一个两米深的自然石洞。
白特是一匹马头、骡身、牛蹄、驴尾的神兽，传说张亚子年轻时每天骑着它通过风洞到千里之外的陕西读书。
道家总喜欢山洞，无非是道教“洞者，道也，万物通有此理，即太极之谓”，“洞天福地”“洞观其邃”的意思。
门上有明文学家冯梦龙撰联：“三清老子骑青牛西出阳关；梓潼帝君乘白特下临凡界”。
其他殿堂也很有说头，“家庆堂”为文昌创作了五世同堂一大家人。
“瘟祖殿”则说降伏妖魔，治理瘟疫的五位瘟神是文昌的化身。

在中国,文昌宫里都同时供奉魁星，古代读书人眼里，魁星主科举文事，地位仅次于文昌，奉之甚虔。
这里的“魁星阁”又叫“百尺楼”，在大庙正山门上面，过街楼式建筑。
二楼正中塑魁星造像，面目狰狞，金身青面，赤发环眼，右手握一管朱笔，左手持一墨斗，右脚踩着鳌鱼头，左脚跛起倒踢呈北斗星状。
魁星，北斗七星之首，或说北斗的第一颗星为魁首，或说前四颗星合起来为斗器之首。
古代文人高中状元后，到皇宫迎榜，皇宫台阶上雕有龙和鳌，进士们站在台阶下迎榜，状元则站在鳌头上，表示“一举夺魁”“独占鳌头”。
关于魁星有两种传说。
一说魁星奇丑无比，满脸麻子，一只脚颠跛，发奋读书，终于高中榜首。
殿试时，回答皇帝对他长相的提问说，麻脸是“麻面满天星”，跛脚是“独脚跳龙门”，皇帝大喜，钦点状元。
另一说，魁星本是帅哥，满腹学问，可是考场腐败，总是名落孙山，愤而跳海，被海中鳌鱼顶起，化身丑陋，升天而为魁星，主管功名。
所以说，“任你文章高百斗，就怕朱笔不点头”。
其实，这魁星也是文人们把“魁”字拆开来，一个“鬼”的造型，加上星斗的附会，演绎出来的故事，暗含讥讽和无奈。

德国文化哲学大师恩思特·卡西尔《人论》书中说：“神话的所有基本主旨都是人的社会生活的投影”，的确如此。
从“天聋”“地哑”和“魁星”的故事看到，自古以来考场作弊就是防不胜防的，连仙界也要采取装聋作哑的非常措施。
就是这样千方百计的防范，还出现了魁星跳海的悲剧。
逼得旧时的文化人，对考场腐败无可奈何，寄托于神灵保佑。

今天，看到魁星楼里，挂满了高考的学子们送的锦旗，祈求祝词五花八门，突然想到一句俗语：“平时不努力，临时抱佛脚”，不禁哑然失笑。
这个大庙建筑群中，还有一个关帝庙，里面的关公并非红脸，而是金身、金面。
关公也是武财神，所以指示牌上的箭头指的不是“关帝庙”而是“财神庙”。
如今，那里好像比文昌宫的香火旺盛，也是与时俱进的现象。
如今的许多游人到此，并非供奉文昌，而是找乐子来了，东看看西瞧瞧，领略文化，休闲心境。
走到一处，看到洞经音乐表演，丝竹声声，锣鼓阵阵，男女合唱，抑扬顿挫，时而清丽婉约，时而高亢激昂，时而飘飘然如临仙界，时而坦荡荡胸襟开朗。
下面院子里有个很大的古代焚纸炉，过去的文人认为文字是仓颉大帝所造，要爱惜，写过字的纸不能乱丢，收集到贴有“敬惜字纸”的竹笼里，在文昌庙里集中焚烧，待到每年二月三日文昌帝君诞日祭祀完毕由学生们扛抬纸灰撒入河海。
现代，这里成了人们过鞭炮瘾的所在，不时传来噼噼啪啪炮竹声声。
我担心，这里的烟火和炮竹会不会那一天引起火灾，把几千年的文物毁于一旦。
历史上，这里的魁星楼就在清雍正年间遭遇火灾重建过，我的担心不是空穴来风。

一件有意思的情景进入我的视线，我看到有一个老婆婆见神就拜，财神庙里烧柱几根香，文昌殿里磕几个头，魁星面前也下跪，瘟神面前也作揖。
送子娘娘面前，她还磕头，我好奇的问：“婆婆，你拜的这是什么神？”老婆婆说：“不知道什么神，不过拜拜有好处。
”真是礼多神也不会怪罪。
有趣。

离开的时候，我抬头看看那团团万岭，如龙如蛇的七曲山，看看那冠如华盖，绿荫如云的古柏树。
慨然想到，这里的历史告诉人们，再结实的建筑，也不会永存，再神圣的神灵也会退位。
只有大自然是永生永存的，历经风雨，傲视苍穹。

您好，解梦结果仅供参考，梦见在大庙前摘了个熟透的橘子梦境的开示：

得到的赏和幸运来自长辈！
做事踏实稳重的你座今天很容易就可以成为他们眼中有想法、有担当的人。
但为了得到这个，你今天也得牺牲一些自己喜欢的东西。
由此得到的回报，往往和物质资助有关系。
恋情方面，一同学习的伙伴较有机会让你产生异样的情感。

梦见在大庙前摘了个熟透的橘子吉凶推测：

基础稳固安然，财源广进，又有父祖之荫益及上司之提拔，易得意外之助力，而可获得大成功，大发展，名利丰收。
威权、名望、地位俱皆兴隆宽宏殊胜之配置。

周公解梦（仅供参考）

哭泣把所有悲伤委屈都哭出去了，剩下的就是顺利，所以在梦中，哭泣代表顺利。

梦见泣不成声，代表着一切都顺心中意。

梦见哭叫，代表着你近日内心压抑了强烈的情绪。

梦见自己哭泣，代表着你心中的悲伤情绪将得以倾诉，痛苦终于过去，心情即将放松下来，很快会迎来一个大好局面，前途顺利如意。

梦见自己在床上哭泣，代表着你要当心遇上灾祸。

梦里自己是在啕痛哭，代表着所有的痛苦都将结束，困境过去，将来的生活欢乐幸福。

梦见自己在大声哭叫、抱怨等，代表着生活中情绪有些压抑，可能遭受的挫折和委屈长期郁结在心里，得不到真正的抒发;这个梦在提醒你生活里要注意调整心情，适当排解自己的情绪。

女人梦见自己泪流满面，代表着你会更加体贴丈夫、关心儿女。

梦见别人哭泣并且露出牙齿，代表着将有诉讼官司。

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